Главная
Новости
Фотоальбом
Форум
Гостевая
Карта сайта
Главная »
- -

Последние обновления

С 4 по 17 июня общество «Трезвение» проводит занятия для желающих преодолеть зависимость от алкоголя и табака, в храме Святителя Николая Чудотворца при Горном университете. Начало в 18.30. Адрес: г. Екатеринбург, ул. Куйбышева, 39. Остановка транспорта: «Цирк». Метро: станция «Геологическая». Справки по тел.: (343) 251-42-37.

 -


22, 23 и 24 мая общество «Трезвение» проводит беседы для тех, чьи близкие страдают от винопития и табакокурения, в храме Святителя Николая при Горном университете, по адресу: г. Екатеринбург, ул. Куйбышева, 39. Начало в 18.00. Остановка транспорта: «Цирк». Метро: станция «Геологическая». Телефон для справок: (343) 251-42-37.

 -

 


 

Гениев сегодня нет, меня это настораживает. Сергей Трофимов. Журнал Трезвое Слово №232015 


Электронный вариант журнала "Трезвое слово" No2(22) июль 2014 (в формате *.pdf)

Тема номера: ВОЙНА и МИР. «Худой мир лучше доброй ссоры», – гласит народная мудрость. Но, иногда война необходима, для предотвращения большего зла. И тогда и ярость может быть благородной, и война священной.

ТРЕЗВОЕ СЛОВО, Тема: НАРОД И ВЛАСТЬ


ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА ЧЛЕНОВ БРАТСТВА "ТРЕЗВЕНИЕ" В СЕРБИЮ И ЧЕРНОГОРИЮ. Фотодневник. Фотографы: Протоиерей Игорь Бачинин, Васильева Наталья, Юровских Светлана, Малышева Ирина, Терещенко Нина, Стогова Ольга.

 -


Учебный Новый Завет

Учебный Новый Завет


Трезвенная школа-слет в Подмосковье. 22-26 июля 2014.

Трезвенная школа-слет в Подмосковье. 22-26 июля 2014. Фотоальбом.


Увильды - 2014. Фотоальбом.  Фотографы: Максим Бурковский, Светлана Юровских, Наталья Васильева, Ксения Гусева, Ирина Малышева.


Молебен об умножении семьи ! Каждую первую среду месяца в 15:00 в храме во имя Святителя Николая Чудотворца при УГГУ (ул. Куйбышева, 39 ) перед иконой Божией Матери "В родах Помощница " совершаются молебны об умножении семьи, здравии матери, сохранении беременности и благополучных родах. Очередной молебен состоится 4 июня. Приглашаем на соборную молитву!


Просветитель

Журнал "Просветитель"


X Региональная встреча православных трезвенников Уральского федерального округа.(Фотоальбом)

-


Чинопоследование молебна на изъявление обета трезвости


Лекционно-выставочный комплекс “Человеческий потенциал России”

-


Конференция «Утверждение трезвости в современном обществе». Богослужение в Марфо-Мариинской обители.


Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ. Престольный праздник. Праздничный молебен. Божественная Литургия. Крестный ход.


Храм святителя Николая Чудотворца при Горном университете. Престольный праздник. Всенощное бдение.(Фотоальбом)

	  Последние обновления  Храм святителя Николая Чудотворца при Горном университете. Престольный праздник. Всенощное бдение.


Как бросить пить?  Этот вопрос неизбежно встает перед каждым человеком, который попадает в алкогольную зависимость, и кто-то раньше, кто-то позже начинает задумываться о том, что так дальше жить нельзя, что нужно что-то делать.


Поход выходного дня. Окрестности станции Исеть. (Фото)

Поход выходного дня. Окрестности станции Исеть.


Алкогольная катастрофа России и пути ее преодоления. Священник Игорь Бачинин, к.п.н., член Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы при Священном Синоде. (MP3)

Построение системы трезвенного просвещения – обязательное условие социального здоровья общества. Погорелов Станислав Тимофеевич, к.п.н., профессор кафедры эстетического воспитания Уральского государственного педагогического университета, почетный работник высшего образования. (MP3)


Священник Василий Зудилов


Ролик "Трезвое Слово"

-


Мудрее ли нас были древние греки? Советная Наталья Викторовна

 

Последование молебного пения о страждущих недугом пьянства или наркомании

posledovanie200_1.jpeg

 


 



- -

Новости центра

Новости Центра

Всероссиский День трезвости  08.09.2014

День трезвости

Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского  01.09.2014

Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

31 августа 2014 года, в неделю 12-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Преображенском кафедральном соборе г. Тамбова и возглавил хиротонию архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Ижевский и Удмуртский Николай; митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий; митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин; митрополит Саратовский и Вольский Лонгин; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Уваровский и Кирсановский Игнатий; епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген; епископ Сарапульский и Можгинский Викторин; протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества; старейший клирик Тамбовской митрополии протоиерей Борис Жабин; иеромонах Мисаил (Сарафанов), ответственный секретарь Управления делами Московской Патриархии; духовенство Тамбовской митрополии.

В нижнем Благовещенском храме Преображенского собора Святейший Патриарх Кирилл поклонился мощам святителя Питирима Тамбовского.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл напутствовал епископа Глазовского и Игринского Виктора на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новохиротонисанный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Виктору (Сергееву), епископу Глазовскому и Игринскому

Преосвященный епископ Виктор!

Всемогущий Господь, Иже в видении огненных язык, с небесе низпославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы (отпуст службы праздника Пятидесятницы), ныне сподобил и тебя получить сей великий дар - дар Пятидесятницы. Не по твоим заслугам, а по милости Божией ты сопричтен к сонму епископов Русской Православной Церкви. И не для самоутверждения и превозношения, а для сугубого и жертвенного служения другим ты возведен ныне в архиерейское достоинство. Посему в смирении склони главу свою пред Вседержителем и с благоговением внемли моему слову назидания.

Еще совсем недавно ты исповедовал свою немощь, с душевным трепетом размышлял о грядущем избрании и поставлении во епископа, не знал, где и когда это совершится и как ты сможешь пережить свою личную пятидесятницу. Теперь же ты предстоишь перед Богом и нами, облеченный силою свыше (см. Лк. 24:49), облаченный в ризу радования и одежду нетления, препоясанный силою истины и увенчанный шлемом спасения (см. Еф. 6:17).

Отныне начинается твое шествие по нелегкому пути, который предначертан тебе Пастыреначальником и по которому надлежит тебе идти. Поверь мне: не благоухающими розами устлан сей путь; он тернист, и многотруден, исполнен скорбей и даже страданий. Однако ты дерзай и не бойся, ибо с тобой, как и со всеми служителями алтаря, по неложному Своему обетованию пребывает Господь. Как во время совершения Литургии, так и теперь я вновь приветствую тебя словами: «Христос посреде нас». В них - наше свидетельство о близости Бога к Своим последователям, каждый раз собирающимся вкупе во Имя Его (см. Мф. 18:20). И это не метафора и не поэтическое выражение литургических переживаний. В этом утверждении отражена суть Церкви, Ее Богочеловеческой природы, потому что действительно Христос невидимо всегда посреди нас.

В благоговейном служении, в принесении Богу Бескровной Жертвы Благодарения - Святой Евхаристии - должнозаключатьсяпервое и важнейшее дело всей твоей жизни. С горячей верой и непоколебимой надеждой всегда усердно молись Царю царствующих и Господу господствующих, и опытно познаешь, сколь щедр и богат милостями Бог, дающий и силы, и разум, и ведение для надлежащего исполнения возложенного на тебя послушания.

В чем же особенность и ответственность этого послушания? Что должно тебе делать, чтобы оправдать высокое доверие? Как достичь стоящих перед тобой целей? Только в соработничестве с Богом, только с упованием на Его помощь, только по благословению священноначалия.

«Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21) - говорит Господь, обращаясь к ученикам, идущим на проповедь. И Он же предупреждает, что миссия эта трудна и небезопасна: «Идите! Я посылаю вас как агнцев среди волков» (Лк. 10:3). Не на тучные пастбища, не в теплое стойло, но как агнцев, среди волков. Подражая апостольской ревности, стремись и ты быть мужественным, способным претерпевать поношение за Евангельскую правду, никогда не теряя своего архиерейского достоинства, не робея, не отказываясь от своего призвания, и одновременно старайся действовать мудро и осмотрительно, дабы не давать «повода ищущим повода» (2 Кор. 11:12). Именно поэтому тебе необходимо являть пример благочестивой личной жизни, заниматься самообразованием, развивать способность ясно и убедительно говорить людям об их главном призвании - спасении, и благоговейно совершать Божественную службу.

Ныне, как и прежде, именно Церковь остается той великой духовной силой, которая объединяет страны и народы, хранит исконные традиции, воспитывает, просвещает, созидает, умиротворяет и спасает. Не было и нет на земле силы, могущей поколебать Церковь, ибо Главой и Кормчим Ее является Сам Господь Иисус Христос (см. Еф. 5:23).

Сегодня ты вошел в число соработников Божиих, соработников Домостроителя нашего спасения. Тебе вверяется попечение о клире и пастве новоучрежденной Глазовской епархии Удмуртской митрополии, а также архипастырская забота о тех людях, которые не просвещены светом Евангелия и все еще далеки от спасительной ограды Церкви.

Чтобы взрастить в своем сердце любовь к Богу и ближним, известный Оптинский старец преподобный Нектарий советует: «Молитесь, чтобы Господь правил в вашем сердце. Тогда оно будет преисполнено великой радостью и счастьем, и никакая печаль не сможет потревожить его».

Неустанно проповедуй Евангелие Христово, наставляй и увещевай с долготерпением, проявляй деятельную заботу не только о духовных, но и иных потребностях наших современников. Ты нужен там, где грех и неверие, ты нужен там, где одиночество и нищета, ты нужен там, где боль и страдания, ты нужен там, где иссякла надежда и угасла любовь. Это тяжелые скорбные места, нередко подобные аду. Но по образу Спасителя архиерей призван снисходить в бездну человеческого ада, чтобы оттуда извлекать людей к жизни вечной. Утешить и поддержать в испытаниях, дать правильный совет, помочь ободряющим словом и добрым делом - все это важнейшие составляющие епископского служения. Твоего любящего сердца должно хватать на всех.

Архипастырь - это тот, кто ведет за собой людей и указывает им верный путь, а не тот, кто, благодушествуя в своей резиденции, покоится и боится возвысить голос в защиту вечных истин пред лицом современного изменчивого и лукавого мира, предлагающего современникам различные соблазны в красивых упаковках виртуальной реальности. Эти искушения могут исходить отовсюду, в том числе из распространенных ныне электронных средств коммуникаций, в которых можно посмотреть, прочитать, «скачать» все, что угодно и приобщиться к любому пороку. Именно поэтому священнослужителю, помимо знания собственно христианской, православной традиции, следует знать жизнь, учитывать контекст проблем современной эпохи.

Одним из постоянных дел для тебя должна стать забота о духовно-нравственном состоянии народа, особенно о молодежи, наиболее подверженной тем искушениям, о которых я сейчас сказал. Сегодня священнослужителям нужно самим идти навстречу людям и создавать необходимые условия для подлинного воцерковления тех, кто готов откликнуться на спасительный глас Призывающего Господа и Спасителя.

Тебе вместе с пастырями, монашествующими и активными прихожанами надлежит усердно трудиться над исполнением церковной миссии, дабы самим пребывать и другим помогать жить «в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1 Тим. 6:11). Стремясь к достижению этой цели, не забывай и о других обязанностях епископа, который, как пишет апостол Павел, должен быть «силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9).

Завершая свое слово, хотел бы сказать тебе еще нечто важное: невозможно по пунктам изложить всю программу твоих действий и предусмотреть все обстоятельства архипастырского служения. С сего дня епископство для тебя не столько данность, сколько заданность. Велика и ответственна задача, стоящая перед тобой: омраченныя просветити, собрати расточенныя, помочь людям идти спасительным путем веры, дабы вместе с ними обрести потерянный Рай и наследовать жизнь вечную. И таким детоводителем ко Христу, педагогом в самом высоком смысле слова должен стать ты.

Прими сей жезл и преподай благословение народу, вместе с нами молившемуся о ниспослании тебе обильных даров Святого Духа.

Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь (1 Тим. 1:17).

 Патриарший визит в Тамбовскую митрополию. Литургия в Преображенском соборе Тамбова. Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

 Патриарший визит в Тамбовскую митрополию. Литургия в Преображенском соборе Тамбова. Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

 Патриарший визит в Тамбовскую митрополию. Литургия в Преображенском соборе Тамбова. Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

 -

 -

 -

 -

 -

 Патриарший визит в Тамбовскую митрополию. Литургия в Преображенском соборе Тамбова. Хиротония архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

 -

 -

 -

 

Приход храма Святителя Николая при УГГУ. Отдых на озере Иткуль. 11-13 августа 2014   23.08.2014

 -

11-13 августа самые смелые прихожане храма Святителя Николая при УГГУ в первый раз выехали на совместный отдых на оз.Иткуль Челябинской области. И таких оказалось немало. 24 человека провели три дня в палаточном лагере, на самом берегу озера, уже 18 лет как освоенного клубом здоровья "Вита" Уральского горного университета. Именно члены этого клуба, под руководством профессора горного университета Порожского Константина Павловича были радушными хозяевами, которые встретили нас, помогли освоиться на новом месте, были готовы во всем помочь в течение нашего недолгого пребывания на озере.

Нас порадовали не только гостеприимные хозяева, но и погода, подарившая нам два теплых дня, поэтому отдых удался. Было и купание, и рыбалка, и катание на замечательном кораблике под гордым названием "Рюрик", а также баня,походы за черникой и песни у костра. Все участники поездки единодушно пришли к выводу, что такое совместное времяпровождение очень способствуют более тесному знакомству и сплочению прихода и выразили желание сделать такой выезд на озеро Иткуль традиционным.

 -

 -

 -

 -

 -

- Еще фото -

ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ  21.08.2014

ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

За укреплением сил и благословением на труды мы отправляемся в Черногорию, где находится одна из великих святынь христианского мира - Десница святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение» организует поездку к святыням Черногории и Сербии
Паломники  Братства уже имеют замечательный опыт - осенью прошлого года 48 человек совершили образовательно-паломническую поездку "По стопам Апостола Павла". Целью поездки было сплочение Братства, обмен опытом, совместная молитва и Богослужение, паломничество по святым местам. В паломничество отправились прихожане, священники, преподаватели педагогического университета.  Мужчины группы посетили Афон, затем, уже совместно с женской группой посетили святыни Греции, остров Корфу, приняли участие в Богослужении в Бари. Это были необыкновенные дни, проведенные в местах служения апостола Павла, с воспоминанием и осмыслением его проповедей.

Цель поездки - сплочение Братства, обмен опытом, совместная молитва и Богослужение, паломничество по святым местам - была достигнута, и сама поездка оставила только самые лучшие впечатления
И этой осенью - те же цели, те же надежды. Мы посетим землю, где пребывает десница Иоанна Крестителя - нетленная правая рука святого пророка. Одна из самых почитаемых святынь христианского мира, так как Иоанн Креститель возложил правую руку на голову Иисуса Христа во время Крещения.  Когда в 2006 году святыня побывала в 10 городах России, Белоруссии и Украины, тысячи людей выстраивались в очереди к ковчегу с Десницей, стояли и днем, и ночью, молодые и старые, воцерковленные и только просыпающиеся для духовной жизни. Многие чудеса засвидетельствованы по молитвам к святому Пророку: исцеления, решения жилищных проблем, но главное -помощь в борьбе со страстями и зависимостями.

Сербская и Черногорская земля - удел, где хранится множество святынь, ко всем у нас есть возможность приложится и испросить благословения.

Да укрепит нас Господь молитвами Крестителя Господня Иоанна, всех святых благословенной земли, куда направляемся мы на поклонение! 

телефоны: 8-912-226-80-50 8-952-146-78-21

Программа паломничества.

 

ПАЛОМНИЧЕСТВО к «Святыням Черногории и Сербии»

29.09 -09.10 (11 дней /10 ночей)

 

1 День 29.09 Пн.  Черногория. Тиват – Будва

Встреча в аэропорту Тиват на выходе из терминала. УТОЧНИТЕ РЕЙС!

Трансфер и размещение в мини отеле или вилле на Будванской ривьере. Вечернее знакомство со Старым Городом (пешая экскурсия). Будва является старейшим городом на Адриатическом побережье. Её возраст насчитывает уже более 2500 лет. Упоминается, как «Бутуа» у Софокла в V веке до н. э. А во времена апостольской проповеди по преданию здесь проходили святые Апостолы.  Свободное время. Ужин. Ночлег.

 

2 День 30.09 Вт.    Будва - Цетинье - Будва

Завтрак. Знакомство с престольной столицей Черногории Цетинье. Святыни: десница Иоанна Крестителя, часть Древа Креста Господня, мощи свт. Петра Цетиньского (+1830). Для желающих за отдельную плату посещение ризницы монастыря, где собрана бесценная коллекция и Народного Музея, где находится Филермская икона Богородицы, написанная Ап. Лукой. Возвращение на Приморье. Знакомство с Успенским монастырем Подмаине-Подострог.

 

3 День. 01.10 Ср.  Черногория- Сербия Будва - Подгорица- Морача –Милешева

Освобождение номеров. Ранний выезд в Сербию. Соборный Храм Воскресения Христова - самый большой в Черногории. Далее путь пройдёт вдоль одного из самых больших в Европе каньона  реки Морача. В живописном ущелье мы посетим монастырь Морача 1252 г. У подножья монастыря низвергается водопад «Светигора». Святыня: рука свящ. муч. Харалампия, еп. Магнезийского (ІІІ в.). Переезд границы Черногория-Сербия. Проезд по территории Сербии. Прибытие в монастырь Милешева. Это – один из самых известных древних сербских монастырей. Обитель построена в 1218 – 1219 гг. по благословению свт. Саввы его племянником сербским королевичем св. Владиславом. В монастыре, в храме Вознесения Господня, находятся мощи св. Владислава, в алтаре рука св. Саввы Сербского. Также самая известная из фресок, шедевр сербской средневековой живописи - фреска Белый Ангел на гробе Господнем (ЮНЕСКО). Ужин. Ночлег а монастырской гостинице.

 

4 День 02.10 Чт.   МилешеваЖича - Студеница

Освобождение номеров. Завтрак. Переезд в монастырь Жича – «Царская Лавра» (ХІІІ в.). В Жиче короновались Сербские монархи, проходили Церковно-народные соборы. Монастырь построен святыми братьями Саввой Сербским и королём Стефаном Первовенчанным в 1208 г. После получения автокефальности в 1219 г. здесь находился престол Сербской Архиепископии. Центральная церковь «Спасов Дом», посвящена Вознесению Господню. Фасады окрашены красным цветом, подобно церквям на Афоне.  Переезд в один из старейших монастырей Сербии Свято-Успенскую Лавру Студеница - мать сербских церквей (XII в.). Святыни: мощи прп. Симеона Мироточивого – отца св. Саввы Сербского, прп. Анастасии Сербской – матери св. Саввы Сербского, короля Стефана Первовенчаного – брата св. Саввы Сербского. Студеница - одна из главных святынь сербского народа и замечательный памятник архитектуры. Ужин. Ночлег в монастырской гостинице.

 

5 День 03.10 Пт.   Сербия-Черногория Студеница – Сопочани – Будва

Завтрак. Выезд из гостиницы. Посещение одного из старейших монастырей Сербии - Сопочани. По красоте сохранившихся в церкви св. Троицы фресок, Сопочани входят в число ценнейших памятников европейского искусства XIII – XIV веков и в 1979 г. ЮНЕСКО внес его в список шедевров культуры мирового значения. Святыни: мощи св. короля Уроша, свв. Косьмы и Дамиана. Переезд границы Сербия-Черногория. Проезд по территории Черногории. По возможности посещение монастыря св. Георгия – Джурджеви Ступови в городе Беране. 1213 г. Прибытие в Будву. Ужин. Ночлег.

 

6 День 04.10 Сб.  Богослужение.

 

7 День 05.10 Вс.   Богослужение. Затем факультативно:  Скадарское озеро - Зетский Афон. Поездка на катере к островным монастырям Национального парка Скадарское озеро - самого большого озера на Балканах. Это один из крупнейших птичьих заповедников в Европе, поэтому его часто называют «Птичьим Раем». Почти на каждом из множества озёрных островов в средние века были построены монастыри, отсюда ещё одно название – «Зетский Афон». Мы посетим древние островные монастыри: Вранина и Ком, где познакомимся с их святынями (частицы. мощей: св. великомуч. Пантелеимона Целителя, свт. Луки Крымского, св. муч. Анастасии, свт Феофана Затворника и др.), пообщаемся с настоятелями. Прогулка на катере позволит Вам полностью насладиться открывающимися взору красотами под традиционное угощение гостеприимных хозяев на катере с вином сыром, пончиками. Также представится возможность искупаться в прозрачной воде озера. Посещение винного магазина компании «Плантаже» (по желанию). Стоимость 35 € (при минимуме участников 15 чел.). Запись производится предварительно.

 

8 День 06.10 Пн.  Будва –Приморские монастыри (факультативно)

Литургия в церкви св. Троицы, Старый Град Будвы. Во второй половине дня в 13:30 Факультативная экскурсия (стоимость: 20 евро): Приморские монастыри. Знакомство с приморскими монастырями Будванской Ривьеры.  Монастырь Прасквица (XI - XVIII в.). Осмотр церкви св. Николая, а также знакомство с его удивительным музеем-ризницей. Монастырь Режевичи (XIII - XVIII в.). Является "задушбиной" сербского короля св. Стефана Первовенчанного, т.е. был построен за вечное поминание его души. В монастырях Режевичи и Прасквица производят известные по всему приморью оливковое масло, вина и ракию. Градиште (XIII - XVIII в.), комплекс из 3-х церквей разного периода. Монастырь знаменит своими фресками, иконой со св. Христофором, на которой он изображен с ослиной головой. Именно здесь увидел свет первый сербский букварь и карманный молитвенник.

 

9 День 07.10 Вт.  Будва - Дайбабе – Ждребаоник-Острог – Будва

 Посещение уникального и единственного в Черногории подземного храма в Успенском монастыре Дайбабе (ХІХ в.). Церковь устроена в раннехристианских катакомбах, найденных чудесным образом. Святыни: мощи св. прп. Симеона Дайбабского (выпускник Киевской Духовной Академии, постриженик К-Печерской Лавры), икона Богородицы «Иерусалимская».  Еще этот храм называют “подземным домом Царицы Небесной”. Посещение монастыря Ждребаоник. Там находятся мощи св. Арсения I, второго архиепископа Сербской православной церкви, ученика и преемника cв. Саввы Сербского. Также в монастыре хранятся святыни: глава св. мч. Февронии, частицы мощей свв. Николая Чудотворца, Марии Магдалины, Марии Египетской, Матроны Московской, Серафима Саровского и др.Монастырь Острог XVII в. - величайшая святыня на Балканах. В этот православный монастырь, находящийся в скальной нише на высоте 900 м над уровнем моря, издавна стекаются верующие разных деноминаций, чтобы помолиться у мощей св. Василия Острожского Чудотворца. В монастыре также есть церковь муч. отрока Станко - покровителя детей и молодежи. Остановка для обеда (плата отдельно).

 

10 День 08.10 Ср.  Будва- Савина - Пераст - Котор - Будва  

Знакомство с красотами и святынями залива Бока Которская. Переправа паромом через залив. Знакомство с "Православной Души Боки Которской" - Савинского Успенского монастыря (ХIIІ в., основал Св. Савва Сербский), икона Пресвятой Богородицы "Савинская", в алтаре хранится нетленная рука св. царицы Елены Сербской. Осмотр ризницы, где хранится хрустальный крест св. Саввы Сербского. Посещение на катере острова "Богородица на рифе". Остров был насыпан местными жителями по среди залива в знак признательности Богородице. Церковь на острове является заветным храмом мореплавателей. В музее вы увидите знаменитую икону вышитую с использованием золотых, шёлковых ниток и волос вышивальщицы.  Храмы города Котора. Всемирное наследие ЮНЕСКО! Собор св. Трифона (святыни: мощи св. муч. Трифона, част. Животворящего Креста Господня, част. мощей свв. Марии Магдалины, ап. Фомы, Поликарпа Смирнского, Космы и Дамиана, Сергия и Вакха), церковь св. ап. Луки (ХІІ век), святыни: частицы мощей свв. ап. Луки, мучеников Авксентия, Мардария, Евстафия, Евгения и Ореста.  Церковь свт. Николая, част.  мощ. свт. Николая Чудотворца Свободное время 1 час. Возвращение в Будву.

 

11 День 09.10 Чт.  Завтрак. Выезд в аэропорт. Время уточнить

 

Стоимость 1 чел. при условии группы 30 - 35 чел.

470 euro

Стоимость 1 чел. при условии группы 40 - 45 чел.

450 euro

В стоимость включено: трансфер, 8 ночевок в Будве, частная вилла или мини гостиница*** (2-х местное размещение),  в Сербии: 2 ночевки в монастырских гостиницах  (2-х местное размещение), 10 завтраков и 10 ужинов в Будве и в Сербии (в дни указанные в программе). За 1-местное размещение доплата 100 €. Обслуживание православного экскурсовода, транспорт по маршруту, катер на остров, туристический сбор Будвы, Котора, Цетинье, Даниловграда, Сербии.

Дополнительно оплачивается: входные билеты (всего около 20 €), факультативные поездки.

ПРОСЬБА УЧИТЫВАТЬ, ЧТО ЦЕНА МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬСЯ В СИЛУ ПОДОРОЖАНИЯ ТОПЛИВА.

Стоимость также не учитывает перелёт, страховку, чаевые водителю и гиду (по возможности).

Всегда предусматриваем остановки для обеда, фото пауз и свободного времени.

Организатор не несёт ответственности за действия пограничных и таможенных служб.

Организатор оставляет за собой право изменять программу без уменьшения общего объёма услуг.

ЖЕЛАЕМ ВАМ БОЖЬЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ!

Добро пожаловать в Черногорию!

телефоны: 8-912-226-80-50 8-952-146-78-21

 

ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

 ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

 ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

 ТРЕЗВЕННИКИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОНЕНИЕ К СВОЕМУ НЕБЕСНОМУ ПОКРОВИТЕЛЮ

Православные трезвенники прошли крестным ходом по улицам Екатеринбурга, возрождая вековую традицию.  19.08.2014

праздник Преображения Господня 19 августа 2014 года в Екатеринбурге

По благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла  в праздник Преображения Господня 19 августа 2014 года в Екатеринбурге прошел общегородской трезвенный Крестный ход. После Божественной Литургии в храме Преображения Господня (ул. Походная, 2) и освящения плодов и щедрых даров Божиих, состоялся Крестный ход от храма на Преображенскую гору.

В старое время на этой горе стояла Преображенская часовня. Еще в начале двадцатого века городские общества трезвости организовывали в этот великий праздник молитвенное шествие на Преображенскую гору с иконой «Неупиваемая чаша». Жены и матери молились о трезвости и добродетельной жизни мужей и сыновей. На крестный ход съезжалось множество людей из Екатеринбурга и окрестностей

Как писали тогда «Екатеринбургские епархиальные ведомости»: «В настоящее время трезвенники усиленно готовятся к крестному ходу. Событие Преображение Господня напоминает нам, христианам, о необходимости нашего духовного преображения, о нашем нравственном восхождении к Богу. Поэтому устройство паломничества трезвенников в день Преображения Господня, как раз подходит к душевному их настроению, обновленному стремлением вести жизнь трезвую, богоугодную». На этом празднике по приблизительным подсчетам было не менее 15 тысяч человек.

Священник Евгений Львов так в начале прошлого века описал свои впечатления о крестных ходах: «Раз начавшись, они должны повторяться и после, чтобы дело паломничества не было случайной вспышкой. Но можно надеяться, что минуты чистой духовной радости будут дороги, не только устроителям первых больших паломничеств, но и вызовут к подвигу новых ревнителей доброго дела».

Воспитать гражданина Неба  04.08.2014

Воспитать гражданина Неба

Этой цели, как бы пафосно она не звучала, были посвящены практически все лекции и семинары, прошедшие в этом году в рамках VI Международной трезвенной школы-слёта «Увильды-2014». Именно сюда, на живописный берег жемчужины Челябинской природы - чистейшего озера Увильды ехали с 29 июня по 7 июля активисты православных молодёжных объединений, а также те, кто трудится на ниве трезвения, социального и миссионерского служения в России и за рубежом.

Организаторами мероприятия выступили Челябинская митрополия, Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение» и Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви.

В 2014 году слёт православных трезвенников посетил новый митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим, благословивший работу слета в день своего архипастырского посещения площадки большого палаточного лагеря в день торжественного открытия слета - 30 июня.

Что такое мемы и как им противостоять

Воспитанию гражданина Неба подчинено, по сути, все православное трезвенное движение, однако служить этой высокой цели становится все труднее в условиях современной медийной культуры, внушающей людям совершенно иные цели и смыслы, ограниченные исключительно земным существованием человека. Вот почему организатор и координатор программы слета - молодой, но очень опытный и грамотный участник молодежного трезвенного движения Игорь Шмара сделал ставку на лекции, посвященные преобразованию пространства современной медиакультуры.

Помимо семинаров хорошо известного постоянным участникам слета профессора С. Т. Погорелова, приехавшего вместе своими коллегами из Екатеринбурга, выступила на слете и кандидат философских наук В. В Рябухина из Санкт-Петербурга. Ее доклад «Информационная война: мемы и контрмемы» вряд ли оставил равнодушными собравшихся под куполом палаточного храма, где проходили все общие лекции. На этот момент прекращалась работа по направлениям, чтобы у людей не возникала проблема выбора - куда пойти учиться... Рассказ Виктории Валентиновны о наиболее устойчивых мемах (аналог биологических генов) в пространстве культуры, определяющих имидж стран и наций, заставил задуматься о том, насколько мы зависимы от навязанных нам стереотипов и стандартов поведения. Опасность мемов заключается в том, что никто, казалось бы, не навязывает нам чужеродный стиль насильно, но тем не менее практически весь мир носит джинсы, пьет пепси-колу и ест гамбургеры. А влияние таких мемов как китайские гороскопы или финская сауна даже не подвергается сомнению - настолько хорошо они всем известны и приняты, несмотря на всю нелепость празднования европейцами года зайца, кабана или дракона... Лектор с горечью отметила, что большинство русских мемов, такие как матрешка, гармошка, водка и медведь на Красной площади демонстрируют всему миру искаженный, приниженной образ нашей великой державы. А сейчас, в процессе информационной войны, делается ставка еще и на подавление нашей истории и традиций. И если несомненными привилегиями России были такие мемы как опора на Православие, история наших военных побед и достижения в космической сфере, то сейчас все эти славные страницы нашей истории нивелируются и опошляются. Чего стоят, к примеру, популярнейшие сегодня мультики на тему русских сказок, типа «Три богатря», «Иван Царевич и серый волк» и пр. Вместо эпических персонажей, показывающих силу и благородство наших общеизвестных героев - Добрыни Никитича, Ильи Муромца и Олега Поповича, показаны весьма нелепые персонажи, неспособные без помощи говорящих животных решить стоящие перед ними задачи.

Еще страшнее действуют политтехнологии, снижающие роль нашей страны в победе во время второй мировой войны. И вместо почетной миссии страны-освободителя Европы мы наблюдаем сейчас новый взгляд на Россию как на страну-агрессора и завоевателя, душителя свобод и демократии.

Информационные мемы транслируются в общество через книги, фильмы, СМИ - особенно через телевидение и Интернет. Они могут работать как на сохранение культуры и исторической памяти нации, так и на ее уничтожение. Навязанные нашей стране мемы пьянки, ссылки на традиции, на важность потребления алкогольных ядов на праздниках и в бытовой жизни - яркий пример разрушающего действия стереотипов нашего поведения. И если человек в свое оправдание говорит сакраментальную фразу - так принято, все так делают - значит, он уже попал в зависимость от навязанного общего мнения и верит в безопасность «культурного» потребления ядов и наркотиков, несмотря на всю нелепость и явную опасность этой зависимости для человека и общества.

Человеку много проще жить и ориентироваться в социуме, опираясь на общепринятые стандарты поведения, ведь еще А. С. Пушкин говорил «Общее мнение имеет нужду быть управляемым».

- Ваше братство взялось, по сути, за изменение сложнейшей мемической традиции. И это очень трудно, ибо вы идете практически против всех и вся. И вам нужно найти очень убедительную конструкцию, чтобы доказать возможность интересной и радостной жизни без алкоголя и других наркотиков. И если специалисты специально просчитывают, какие мемы сейчас будут восприняты, и как будут воздействовать на людей, то и вам нужно транслировать свою миссию - свидетельствования о Христе радостью трезвой жизни очень точно и грамотно - заявила в конце своего выступления В. В. Рябухина.

О том, как сохранить уважение к традициям и истории нашей страны говорили практически все выступающие, предлагая разные рекомендации.

- Изучайте Библию, наследие святых отцов, вдумчиво читайте молитвы, участвуйте в таинствах, очищайте себя слезами покаяния - убеждал своих постоянных слушателей магистр богословия из Екатеринбурга В. К. Корепанов, цикл лекций которого так и назывался: «Исследуйте Писания».

Человек- это радость другого человека

- Верните в свои семьи традиции совместного чтения сказок и классических произведений, обсуждайте в семье прочитанные книги, делитесь впечатлениями, полученными от книг со своими знакомыми и друзьями - призывали на своем семинаре «Медиакультура сегодня» профессор С. Т Погорелов и его коллега доцент Е. В Плотникова.

Вытеснение книги виртуальными играми, войнами, виртуальным общением и получением информации лишь через визуальный ряд опасно, т.к. книга - это предмет культуры, который можно нюхать осязать, листать... Сама же по себе информация никаким весом не обладает, но вызывает такие зависимости, что даже ребенок, лишенный возможности виртуальной игры, становится похожим на рыбу, вытащенную из воды. Не случайно, в одном известном видеоролике снята сцена поведения мальчика, которого пытались избавить от игровой зависимости. Он вопил, рвал на себе рубаху, бился в истерике...Такие мучительные подростковые реакции на отказ от игры наблюдаются сегодня повсеместно. А ведь главное, что отличает человека от всех живых существ - способность к развитию своего духовного начала. Именно на его разрушения работает ныне почти вся медиакультура.

И нужно, чтобы человек вновь поверил, что он может мыслить и обретать знания, помогающие развитию его личности, формированию лучших свойств и качеств его души.

Виртуальный же мир, в который с головой погружены сегодня многие молодые люди, страшнее, чем улица, чем дикий лес, ибо он не познан и имеет огромное влияние на людей незрелых и непросвещенных в большинстве своем. Поэтому мы обязаны учиться жить в условиях современной медиареальности и не стремиться как можно быстрее компьютеризировать детей младшего возраста и школьников, еще не готовых к противостоянию соблазнам, потоком льющимся на их сознание и подсознание из виртуального мира.

Чтение - это способ вербального воздействия словом на человека, формирования неповторимого мира образов и представлений в сознании читающего. Сейчас почти весь виртуальный мир построен лишь на подаче ярких картинок. Да, чисто зрительная обработка образов происходит легче и быстрее, но воздействует на человека не так глубоко. В итоге современные дети быстро соображают, но не могут связно говорить и грамотно формулировать свои мысли. И неспроста человечеству надо было для своего развития выдумать буквы, слова и язык. Сейчас же нас пытаются вернуть обратно в архаику восприятия информации только через визуальный ряд.

Выходит из широкого употребления и традиция чтения стихов. А ведь именно поэзия поднимает нас из бытийного уровня, прямо обращая нас к миру духовному.

А как много значит для ребенка простое чтение коротенькой молитвы перед учением, что совсем вышло из обихода в большинстве семей. А ведь там прямо говориться, что он получает знания себе, родителям и Отечеству на пользу, чтобы прославить Творца плодами своего просвещения.

Сославшись на определение сложнейшего понятия «человек» одного шестилетнего мальчугана, Станислав Тимофеевич сказал, что полностью согласен с его высказыванием: «Человек - это радость другого человека». О какой же радости, роскоши человеческого общения можно говорить, если происходит оно все больше через электронные устройства?

Участникам семинара было предложено поделиться названиями своих любимых книг, которые повлияли на их духовное развитие. И даже составили список литературы, рекомендуемой для обязательного прочтения. В него вошли такие книги как «Красная пасха», «Дорога над бездной отчаяния» (проверить), «Дивный старец» (о преп. Серафиме Саровском), «У Бога все живы», «Непознанный мир веры», «Дарите любовь» или «Дивный свет» о княгине Александре Федоровне), «Несвятые святые» архимандрита Тихона (Шевкунова) и др.

Медиакультура охватила сегодня весь мир, и молодежь буквально вязнет во всемирной паутине. Специалисты по созданию флешмобов разрабатывают целые сценарии управления людьми, оставаясь при этом совершенно безымянными и неуловимыми. Медиакультура практически безгранично воздействует на сознание уже посредством мультфильмов, кукол, изображающих взрослых женщин и их бойфрендов, игрушек в виде монстров, через эстетизацию смерти и другую медиапродукцию. Она лезет в подсознание через подключение моторики рук, через отключение критического сознание, через медиавирусы типа «Безопасное материнство»: в сознании поневоле возникает убеждение, что материнство может быть опасно, что это болезнь с неизвестными последствиями.

Если же ребенок держит в руках книгу раньше, чем айфон или планшет, то он легче выберет позитивные ценности, сможет противостоять влиянию большинства. И не случайно некоторые из участников семинара, в том числе отец Александр Лебедев из Свердловской области, заявили, что выбросили из дома телевизор и не покупают маленьким детям телефонов и компьютеров в любом виде.

- И нужно четко помнить, что дети выбирают всегда то, что выбирают их родители, а не то, что говорят их подружки и сверстники, - завершили свою лекцию ученые из Екатеринбурга.

Читайте Пушкина - самого православного автора в мире

Как продолжение данного разговора прозвучала на следующий день лекция кандидата филологических наук Е. В. Семеновой из Челябинска. Ее выступление, озаглавленное «Наследие русской классической литературы», посвящено было только одному классику - великому А. С. Пушкину. Елена Васильевна сумела убедить слушателей, что он - самый неизвестный автор для россиян, хотя библиография о нем не имеет по своему объему даже близких аналогов - лишь наследие Шекспира вызывает у литературоведов отдаленно близкий интерес. По мнению Е. В. Семеновой, Пушкин - не просто создатель русского литературного языка, не просто создатель энциклопедии русской жизни для всего мира, но и самый православный писатель мира. Оказывается, пьеса «Борис Годунов» была написана Пушкиным как итог тех мировоззренческих изменений, которые произошли с ним в 26 лет, во время его знаменитой ссылки в Михайловское. До этого Пушкин был очень популярен, но он был каждому «по плечу». Мы же знакомимся в школах в основном с произведениями, написанными молодым поэтом - его декабристский цикл, любовная лирика, атеистические стихи...

Елена Васильевна смогла так донести свое восхищение творчеством зрелого Пушкина до своих слушателей, что ее страстную речь многие назвали настоящим взрывом мозга, полностью перевернувшим привычные представления о наследии нашего гениального классика.

Любовь - это всегда встреча двух личностей

Несомненной опорой и самой базовой ценностью для развития любой личности и государства в целом является семья. И семинары семейного и педагогического направлений вызывали неизменный интерес среди участников слета. С докладом на тему «Трезвенный взгляд на миссию семьи в пространстве общества, государства и времени» выступал в первые дни слета кандидат философских наук иерей Игорь Лысенко.

О важности сохранения, изучения и знания семейных архивов рассказывал на своих лекциях автор книги «Мой род в истории» председатель Уральского отделения Археографической комиссии РАН, доктор исторических наук А. Г. Мосин.

- Приводите в порядок уцелевшие фотографии своих предков, выспрашивайте, пока они живы, бабушек об их именах и степени родства. Крайне важно, чтобы дети знали свою родословную и легко ориентировались в семейном архиве, - убеждал Алексей Геннадьевич и рассказывал, как грамотно выстроить свое генеалогическое древо.

Руководитель же семейного направления, челябинский православный психолог Л. В. Киржанова со своими помощниками стремилась донести до своих слушателей приоритет любви во внутрисемейных отношениях. Ее цикл бесед так и назывался «Любовь, дарующая жизнь». В течение всех дней семинара его ведущие пытались донести до своих слушателей весьма неожиданную для большинства людей задачу семьи: жить вместе - это значит желать и всеми силами способствовать спасению душ близких людей, чтобы и после прекращения земной жизни сохранять любовь и семейную целостность...

Конечно, такие высокие цели человек и семья могут ставить перед собой лишь на фоне безусловной трезвости всех членов семьи. И как главная доминанта слета висел на самом видном месте палаточного городка плакат «Трезвая семья - могучая держава».

Ведущие семейного направления вместе с участниками их семинара подробно разбирали способы выстраивания взаимоотношений в семье - между мужем и женой, между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми, между взрослыми и юными людьми, между равноправными личностями, а не оболочками в женском, мужском или детском обличье.

Характерно, что и в соглашении об ответственности участника слета на первое место была вынесена тема любви. Участникам школы-слета «Увильды-2014» вменялось в обязанность «всеми силами сохранять дух братской любви, взаимопонимания и сотрудничества».

Молодожены как два камушка...

Исключительно выстраиванию отношений с детьми разных возрастных категорий посвятил свою лекцию кандидат кандидат богословия, автор многочисленных публикаций на тему христианской педагогики протоиерей Илия Шугаев из Подмосковья. Сделав основной акцент на общение с детьми подросткового возраста, отец Илья поделился некоторыми личными открытиями, полученными из опыта общения с подростками из воскресной школы, которую он окормляет. Оказывается, дети не скрывают своей личной жизни от взрослых, а готовы общаться и делится своими наблюдениями, делать правильные выводы от прослушивания любимых песен, просмотра фильмов, клипов, прочитанных книг. И чем раньше подросток почувствует к себе непраздный интерес со стороны взрослых, тем быстрее он сможет проявлять себя как ответственная зрелая личность. Вот почему так важно участие детей в общественно значимой деятельности, в трезвенном и скаутском движениях и т.п. Важно окружать ребенка трезвыми верующими людьми, больше погружать его в пространство православной среды, чтобы он не чувствовал себя белой вороной среди сверстников. Тогда у него будут оставаться силы на социализацию, на позитивное развитие своей личности. Да, на человека влияет детский сад, школа, улица, общение с друзьями, но все же главное влияние на формирование личности оказывает семья, которая и несет основную ответственность за воспитание гражданина Неба.

О воспитании ответственности и важности подготовки к семейной жизни говорил отец Илья и во время своей беседы с ребятами на их площадке «Будь здоров». Отвечая на многочисленные вопросы подростков, батюшка смог очень доступно и со ссылкой на личный опыт рассказать о том, как важно многому учиться и многое уметь к моменту вступления молодого человека во взрослую жизнь. Он говорил о критериях готовности к взрослой жизни, о том, как выбирать спутника жизни, как отличить главное от второстепенного и многих других важных вещах.

Наверняка многим запомнилось весьма образное определение молодой семьи, которое дал православный психолог и батюшка Илия Шугаев: «В семейной жизни молодожены как два камушка должны за 2-3 года притереться и размельчиться до состояния глины, затем сплавиться в некий единый комок и стать одной плотью, как и предписано Писанием...»

«Мы живем активно и мыслим позитивно»

Надо отметить, что программа площадки «Будь здоров» была в этом году наиболее насыщенной и результативной. И самой многочисленной и разноплановой по составу. Большинство участников этой шумной и веселой площадки состояло из учащихся школ Свердловской области - порядка 60 человек. Остальные 20 приехали в основном из Челябинской области и Удмуртии. Руководила работой молодежной площадки бессменный и блистательный педагог Ирина Васильевна Валитова, вместе со своими питомцами из челябинской школы «Лидер». Активную помощь в организации насыщенной жизни ребят оказывали специалисты из Глазова - председатель братства «Трезвение» при Преображенском кафедральном соборе, преподаватель истории и обществоведения В. П Макаров и приходской психолог этого собора Е. В. Тихонова.

Буквально накануне слета Елена защитила свою магистерскую диссертацию на кафедре духовно-нравственного воспитания при Уральском госуниверситете на тему «Формирование трезвенных убеждений у подростков в волонтерской деятельности». А еще глазовцам удалось выиграть грант со своей выставкой «Человеческий потенциал России».

Перед участниками площадки « Будь здоров» ребята из Глазова с большим успехом продемонстрировали свою стихотворно-песенную сказку «Царевна-лягушка», показывающую бессмысленность поиска спутника жизни через соцсети, сайты знакомств и интернет-форумы.

Девиз жизни ребят площадки «Будь здоров» звучал так: «Мы живем активно и мыслим позитивно». А названия отрядов, на которые были разбиты молодые участники, звучали так: «Солнечные лучи», «Вспышка света», «Ежевика», «Энерджайзеры», «Активные лимончики». Ежедневно ребята участвовали в различных тренингах, играх, занятиях по самоорганизации, командообразованию, общались с интересными людьми - учились ставить цели, думать, задавать вопросы и высказывать свои мысли. Особенно запомнилось ребятам общение с председателем молодежного движения «За трезвую столицу» Михаилом Неяскиным, который специально прилетел сюда на два дня из Москвы. Оказывается, волонтеры этого движения проводят около 50 уроков трезвости в школах столицы и имеют отличный от челябинцев опыт применения интерактивных игр для более живого восприятия трезвеннической идеи среди подростков.

Впечатлило ребят и выступление ветерана трезвеннического движения из Челябинска, известного лектора Е. Н Гусаровой, рассказавшей об экологии слова и об опаснейших последствиях сквернословия.

«Я поняла, что семья превыше всего!»

Однако самый большой след оставило в душах молодых участников слета участие в игре «Агент». Переходя вместе с активистами школы «Лидер» - старшеклассниками Машей Исхаковой и Артемом Трифоновым от станции к станции, ребята в течение часа узнали множество сведений из плакатов и снимков, развешенных под куполом площадки «Будь здоров». Информация об опасности потребления алкогольных ядов подается с этих плакатов не в лоб, а через стишки, типа «Пейте пиво с юных лет, у дебилов проблем нет!», через современные аналогии, такие как: «Алкоголь - удовольствие по ипотеке: хорошо только вначале» и горькую статистику: «При сохранении нынешнего потребления алкоголя до пенсии доживут только 40% школьников». Были на стендах и такие печальные сентенции: «Население России, вас не надо завоевывать. Вы освободите свою землю сами!» На следующей станции приводились высказывания известных ученых-трезвенников, академиков В. М. Бехтерева, Ф. Г Углова и других. Впечатляли и станции, на которых говорилось об еще одном оружии геноцида - никотине, в том числе особой опасности увлечения кальяном. Отдельный стенд посвящен был в процессе игры манипулированию сознанием через СМИ, рекламу и всевозможные телешоу, сериалы и пр.

По итогам игры ребята написали краткие анонимные отзывы, поражающие своей наивностью и зрелостью одновременно. Все они делились на две большие группы. Одни ребята писали о том, что задумались о судьбе нашей страны, о том, что на столь большой территории в связи с употреблением населением одурманивающих веществ живет так мало людей. Ребята заявляли в своих записках, что нужно спасать страну, что трудно мириться с тем, что Россия занимает 127-е место в мире по продолжительности жизни. «Я понял, что надо действовать, пока не поздно, иначе алкоголь погубит нашу страну!» - решительно заявил один анонимный респондент.

Другая группа отзывов была посвящена нравственности и семье. Ребята писали, что поняли какой ценностью является семья, как важно выстраивать правильные отношения внутри семьи, как важно готовиться к рождению и воспитанию детей, избегать похоти, гнева, сквернословия. Одна девушка написала свой отзыв кратко»: «Я поняла, что семья превыше всего!»

У Братства появилась своя молитва

А пока ребята познавали важнейшие для них вещи, в штабной палатке взрослые составляли и обсуждали программу преобразования проекта «Будь здоров». Председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» о. Игорь Бачинин, протоиерей Илия Шугаев, профессор С. Т. Погорелов, доцент Е. В. Плотникова и координатор проекта, успешно реализуемого в Свердловской области 10 лет, Г. В. Булычева говорили о необходимости выведения проекта на более высокий и статусный уровень, чтобы участие в нем было не только почетным, но и конкурентным.

- У нас программно-целевой метод управления общества, и мы должны вписать в официальную концепцию духовно-нравственного воспитания личности программу воспитания евангельского человека как некий проект, - заявил Станислав Тимофеевич. - А так как программно-целевой метод имеет жесткую структуру, мы и должны грамотно в нее вписаться. О. Илья тут же начал записывать на импровизированной доске поэтапные пункты будущей программы - преамбула, нормативная база, метасистема, субъекты, ресурсы, сроки, ожидаемые результаты и подпроекты. Удивительно, что участвуя в разработке этапов программы впервые, подмосковный батюшка мгновенно включился в процесс, задавая точные вопросы и выстраивая формулировки. Именно благодаря отцу Илье была составлена и молитва братства, над которой актив и все желающие размышляли несколько часов, действуя методом мозгового штурма. Той же ночью протоиерей Илия Шугаев и руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата В. К Доронкин смогли составить из огромного моря высказанных идей вполне приемлемый текст молитвы Братства, который уже наутро распространили среди желающих, назвав свой труд предварительным проектом официальной молитвы Братства.

Прививка от наркотиков

Особый интерес вызвало у участников слета выступление руководителя Управление Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков по Челябинской области генерал-лейтенанта Е. Ю. Савченко, не первый год оказывающего поддержку в организации трезвеннических слетов на Увильды. Евгений Юрьевич и его заместитель рассказали, что наркотики потребляет сейчас порядка 5% населения. А если число наркоманов достигнет 6-8%, то последствия для генофонда страны будут необратимы. Помимо опасности огромных опийных полей в Афганистане, рассчитанных на нелегальную поставку героина исключительно в Россию, колоссальный вред приносят дешевые синтетические смеси из Китая, которые заполонили страну и активно реализуются через Интернет по трудно уловимым схемам. Мгновенно подсаживаясь на спайсы и соли, наркоманы сами включаются в распространение дури, дабы заработать на очередную дозу. В итоге в России зафиксирована самая высокая смертность в возрастной группе от 15 до 34 лет, что поистине страшно.

Специалисты из Наркоконтроля прекрасно понимают, что потребителями любых наркотиков становится подростки и молодые люди не только из неблагополучных семей, но и ребята, которыми родители не занимались и не стремились занять чем-либо в свободное от учебы время. Не имея защиты от влияния рекламы и социокультурного окружения, ребята начинают пробовать алкоголь, курить, а измененное этими легальными наркотиками сознание толкает и на более рискованные эксперименты над собой. Известно, что в результате даже кратковременного употребления китайских солей и смесей, которые молодежь научилась делать из аптечных препаратов, происходят такие изменения психики, что человека уже нельзя считать полноценной личностью и гражданином.

Зная, чем занимаются активисты православного трезвенного движения, генерал Савченко предложил активно сотрудничать и взаимодействовать в деле спасения молодежи от целенаправленного уничтожения нашей великой державы.

Думается, что для 100 подростков 10-16 лет, учившихся искусству выживания в экстремальных условиях скаутского лагеря на острове Большой Голодай, 90 человек молодежи, прошедших через специальную программу под руководством молодого батюшки Ярослава Иванова (руководителя молодежного отдела при Челябинской епархии), 46 детей, приехавшие из Тюменской области вместе с протоиереем Владимиром Ашмариным, нескольких десятков детей, побывавших на площадке слета вместе со взрослыми в составе самой массовой делегации прихожан храма Александра Невского из поселка Балтым Свердловской области и для множества других ребят, участвовавших в работе слета на Увильды, была получена надежная прививка от употребления любого вида наркотиков. Не случайно, видимо, так возросло в этом году число детей, принявших обет трезвости после Божественной Литургии, традиционно отслуженной в честь Рождества святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна на территории походного храма в ночь на 7 июля. Из 90 с лишним человек, давших обет трезвости на разные сроки, порядка трети составляли дети от 10 лет.

Всего же в программе слета участвовало в нынешнем году около 800 человек, включая несколько десятков волонтеров из Челябинска. Подводя итоги столь масштабного мероприятия, руководитель школы-слёта священник Александр Невзоров отметил более четкую его организацию, высокий уровень проведения семинаров и лекций, вполне скоординированную и согласованную работу оргкомитета и руководителей всех 6 подлагерей, на которые была разбита огромная площадка слета. Надо отметить немалый вклад отца Александра в богослужебную жизнь слета. Помимо совершения молебна и крестного хода, проведенного в честь торжественного открытия работы школы-слета, он отслужил в качестве предстоятеля две Литургии за одни сутки - воскресным утром и в ночь на понедельник, хоть и в сослужении девяти священников-трезвенников. И когда большая часть людей разъехалась 7 июля по домам, лагерь еще неделю продолжал свою работу.

В этом году впервые появилась вторая смена, посвященная исключительно семейной проблематике. Начинаясь в день празднования памяти святых Петра и Февронии с Божественной Литургии, семейная программа включала в себя концерты, вечерки, участие в народных обрядах и православных таинствах.

А в качестве ведущих на Семейной площадке слёта выступали почетные гости: известный педагог и общественный деятель Татьяна Львовна Шишова и знаменитый писатель, проповедник, педагог, московский протоиерей Артемий Владимиров. Они достойно завершили идею VI Международной трезвенной школы-слёта «Увильды-2014» - воспитание гражданина Неба.

Светлана Троицкая,

Увильды - Санкт-Петербург

Поздравляем нашего соратника архимандрита Виктора (Сергеева) с наречением во епископа Глазовского и Игринского!  31.07.2014

Поздравляем нашего соратника архимандрита Виктора (Сергеева) с наречением во епископа Глазовского и Игринского

30 июля 2014 года в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Иоанна (Рощина), клирика Никольского собора г. Нью-Йорка, во епископа Наро-Фоминского, викария Московской епархии, архимандрита Паисия (Юркова), клирика г. Москвы, во епископа Щигровского и Мантуровского и архимандрита Виктора (Сергеева), клирика Ижевской епархии, во епископа Глазовского и Игринского.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Курский и Рыльский Герман; архиепископ Егорьевский Марк, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московского Патриархата; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии.

Чин наречения был совершен в соответствии с определениями Священного Синода от 25 июля 2014 года (журналы №№ 66, 68, 70).

Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами.

 

Слово архимандрита Виктора (Сергеева) при наречении во епископа Глазовского и Игринского

Ваше Святейшество, Святейший Владыка и милостивый отец! Богомудрые архипастыри Церкви Христовой!

Промыслом Божиим, избранием Святейшего Патриарха и Священного Синода предстоит мне быть епископом на новообразованной кафедре города Глазова. Мысль о служении на столь высоком свечнике церковном вызывает во мне благоговейный трепет, ибо об архиерействе я никогда не помышлял. Тайна Промысла Божия понуждает меня пересмотреть заново свой жизненный путь.

Родился и вырос я в небольшом удмуртском городке, основанном в середине XVIII века Акинфием Демидовым. Мои детские религиозные впечатления сохранили обрывочные воспоминания о молитвах моих бабушек, их постных говениях, о небольшой деревянной Успенской церкви.

Юношеские интересы, учеба в машиностроительном техникуме, завод, где началась моя трудовая деятельность, институт и вновь завод, теперь уже в Ижевске, надолго затмили мои религиозные чувства.

Мое духовное пробуждение началось в 1980 году, в год 600-летия Куликовской битвы, когда я впервые попал с экскурсией в древние стены Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ощутил удивительное благоухание около раки преподобного Сергия Радонежского, увидел живого монаха, поставил первую свечу и приобрел свой первый нательный крестик, пока только как сувенир. Именно с тех пор мысль о вере, как выборе другого жизненного пути, не оставляла меня. Во время работы на республиканском телевидении мне пришлось много бывать в сельских районах, где я видел множество разрушенных или обезображенных храмов Божиих. Разглядывая сохранившиеся немногочисленные фрески внутри обвалившихся куполов и сводов, видя поруганные труды наших предков среди мерзости запустения, я спрашивал себя: «За что это поругание? Кому могла помешать эта красота?». Удивительным откровением стала для меня встреча с замечательным реставратором Иваном Даниловичем Самойловым, который восстановил чудной красоты Спасо-Преображенский храм в селе Нижняя Синячиха Свердловской области и основал там музей деревянного зодчества и народной культуры.

Другой знаковой точкой для меня стало посещение Александро-Невского кафедрального собора в городе Таллине. Придя в храм в начале Божественной литургии, я как бы выпал из времени и не понимал, что вокруг происходит, откуда это чудное воистину ангельское пение, почему люди, отходя от священника, накрывавшего их епитрахилью, вытирают слезы, но выглядят совершенно счастливыми.

Именно с этого времени я преодолел смущение в душе, когда заходил в храм. Именно тогда я начал осознавать себя верующим и православным. Первые исповедь и причащение, занятия на катехизаторских курсах при кафедральном соборе, клиросное послушание и неожиданное предложение стать священнослужителем. Внутренне я уже понимал, что без храма дальше я жить не смогу, но страшно было приступить к престолу без твердых знаний. И если бы не добрая поддержка многих более опытных пастырей, как непросто бы мне оказалось совершать священническое служение. С глубокой благодарностью я вспоминаю в молитвах ныне почившего духовника Ижевской епархии митрофорного протоиерея Виктора Максютина. До конца дней своих буду стараться принимать нужды и проступки других людей так, как это делает добрый и милостивый наставник и отец митрополит Ижевский и Удмуртский Николай. По достоинству ценю пример самоотверженного служения владыки Викторина, епископа Сарапульского и Можгинского, с которым в течение многих лет стоял рядом у престола Божия. Как бесценный дар воспринимаю учебу в Московской Духовной семинарии, молитвы у раки преподобного Сергия Радонежского и в других храмах прославленной Лавры, а также пусть непродолжительные, но оттого и более памятные встречи и беседы с преподавателями духовной школы.

Навсегда запечатлелась в сердце встреча и продолжительное собеседование с Вами, Ваше Святейшество, Ваша поддержка на заседании Синода и искреннее участие досточтимых архипастырей в моей судьбе.

Послушание Богу и Церкви я поставил во главу своей жизни. Вижу, как непросто сегодня Церкви совершать дело спасения, какие вызовы предъявляет ей сегодняшняя эпоха. Понимаю и свою ответственность в соучастии в этом делании.

Служение Церкви и народу Божию я всегда воспринимал как ратный воинский подвиг. Как воин должен быть всесторонне подготовлен, так должен быть готов и священнослужитель. Архиерейское служение Богу и ближнему, это служение любви. В мире, где столько боли, неправды и несправедливости, несение архипастырского креста кажется непосильным, если забыть о помощи вселюбящего Господа нашего Иисуса Христа, Того, Кто Сам нес Крест, взошел добровольно на Него «нас ради человек и нашего ради спасения» и Кто призывает нас последовать Себе и обещает иго благое и бремя легкое (ср. Мф. 11:30).

Служение епископа, являющего собой образ Христа, предполагает огромный труд, он должен полагать душу свою за овец (ср. Ин. 10:15) и дать ответ о вверенной его попечению пастве, о том, как он сохранял ее в здравом учении, помогал бедным, печаловался за притесняемых, посвящал новых пастырей, заботился об их нуждах, совершал богослужение и о многом другом.

Не скрывая своей немощи, ощущая себя недостойным принять это ответственное бремя, я тем не менее уповаю на всесильную благодать Господню «немощная врачующую и оскудевающая восполняющую». Смиренно склоняю свою выю дабы принять благодать архиерейства. Памятуя Ваш отеческий наказ, Ваше Святейшество, постараюсь снискать любовь паствы и быть достойным ее доверия.

Благодарю, приемлю и нимало вопреки глаголю.

http://trezvenie.org

Наречение архимандрита Иоанна (Рощина) во епископа Наро-Фоминского, архимандрита Паисия (Юркова) во епископа Щигровского и Мантуровского и архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

Наречение архимандрита Иоанна (Рощина) во епископа Наро-Фоминского, архимандрита Паисия (Юркова) во епископа Щигровского и Мантуровского и архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

Наречение архимандрита Иоанна (Рощина) во епископа Наро-Фоминского, архимандрита Паисия (Юркова) во епископа Щигровского и Мантуровского и архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

 

Наречение архимандрита Иоанна (Рощина) во епископа Наро-Фоминского, архимандрита Паисия (Юркова) во епископа Щигровского и Мантуровского и архимандрита Виктора (Сергеева) во епископа Глазовского и Игринского

Трезвенная школа-слет в Подмосковье  30.07.2014

Трезвенная школа-слет в Подмосковье

С 22 по 26 июля по благословению митрополита Ювеналия в Подмосковье, в Талдомском районе проведена слет-школа трезвенников в форме палаточного лагеря. Основная тема слета: профилактическая трезвенная работа с подрастающим поколением, обучение методам профилактической трезвенной работы. Еще одной задачей слета было налаживание взаимодействия обществ трезвости Москвы, Подмосковья, а также из других регионов России.

Программа встречи включала в себя лекции и семинары приглашенных специалистов по современным формам профилактической трезвенной работы с подрастающим поколением, выставки, диспуты и другие мероприятия. Особо хочется отметить ряд лекций Владимира Фахреева, представителя Казанского епархиального общества «Трезвение», руководителя клуба «Трезвый Альметьевск». Большой интерес участников слета вызвало знакомство с деятельностью организации "Молодежь за трезвую столицу", презентованная Михаилом Неяскиным, одним из ее активных деятелей, который предложил участникам слета поучаствовать еще и в тренинге по ораторскому мастерству. Незабываемой составляющей слета было общение с протоиереем Илией Шугаевым, который держал под своим чутким контролем всю жизнь и работу палаточного лагеря. Насыщенной и незабываемой частью программы стало дружелюбное общение и активный отдых.

Завершился слет совместной Литургией и молебном на изъявление обета трезвости для тех, кто хочет испросить Божьего благословения на путь трезвой жизни. 

Фотоальбом.

Школа-слет проводилась в живописном месте Подмосковья, у стен Богоявленского храма села Глебово. Трехпрестольный храм Богоявления был построен в середине XIX века на месте старого деревянного. В храме находится местночтимые образы Божией Матери "Скоропослушница", "Отрада и утешение" и "Иверская", присланные в XIX веке со святой горы Афон. Храм не закрывался. Благодаря тому, что храм не был разорен, в нем сохранилось нетронутым внутреннее убранство XIX века: высокий четырехъярусный иконостас, резной, с покрытым позолотой причудливым сплетением растительных орнаментов, такие же резные киоты, хоругви, большое паникадило.

Участники слета будут долго вспоминать еще одну достопримечательность с.Глебово. К северо-западу от села в густом лесу спряталось озеро, дно которого до сих пор не могут прощупать умные приборы ученых. Дело в том, что это озеро имеет то ли ледниковое, то ли метеоритное происхождение. Очень красивое, почти идеально круглое, чистое и необычайно теплое, несмотря на свою глубину.

 -

 -

 -

 -

 -

 -

 

- Еще фото -

Приняли сразу и нашу концепцию, молебен и день трезвости!!!  27.07.2014

Священный Синод

ЖУРНАЛ № 80

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о мерах по развитию борьбы с алкогольной и наркотической угрозой.

Справка:

На протяжении многих лет Русская Православная Церковь ведет последовательную работу по борьбе с алкогольной и наркотической угрозой. В частности, президиум Межсоборного Присутствия, определяя повестку дня комиссий Межсоборного Присутствия, включил в нее тему: «Борьба с алкогольной угрозой и наркотической зависимостью». Во исполнение этого поручения комиссией по вопросам организации церковной социальной деятельности и благотворительности создан документ «Об участии Русской Православной Церкви в реабилитации наркозависимых», который обсуждался в епархиях и на сайтах информационных партнеров Межсоборного Присутствия, а затем был утвержден Священным Синодом в заседании от 25-26 декабря 2012 года (журнал № 128). Помимо этого комиссией был подготовлен документ «Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма», также прошедший дискуссию в епархиях и сети интернет, и представленный к рассмотрению нынешнего заседания Священного Синода.

В свою очередь, Синодальная богослужебная комиссия отредактировала получающий в настоящее время распространение чин Молебного пения о страждущих недугом винопития или наркомании.

Кроме того, на рассмотрение Священного Синода поступило предложение Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия возобновить общецерковное празднование Дня трезвости 29 августа (11 сентября), в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи. Впервые такой праздник был установлен Святейшим Правительствующим Синодом в 1913 году (определение № 6966 от 8 августа), а 1914 году было решено проводить его ежегодно (определение № 2481 от 13-31 марта).

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Принять Концепцию Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма.

2. Одобрить к богослужебному использованию чин Молебного пения о страждущих недугом винопития или наркомании и направить его в Издательство Московской Патриархии для публикации в Журнале Московской Патриархии, а также в подобающих богослужебных изданиях.

3. Восстановить ежегодное празднование Дня трезвости 11 сентября (29 августа), в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи, и рекомендовать архиереям и духовенству в этот день:

а. посвящать проповедь раскрытию важности сохранения трезвного образа жизни;

б. совершать Молебное пение о страждущих недугом винопития;

Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма  26.07.2014

Синод РПЦ


Документ принят на заседании Священного Синода от 25 июля 2014 года (журнал № 80).

Одной из главных угроз здоровью и самой жизни народов государств, составляющих каноническую территорию Русской Православной Церкви, является злоупотребление алкогольными напитками. В связи с этим долг Церкви - возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как нравственной ценности. Христиане при этом призываются быть примером трезвой жизни.

I. Отношение Церкви к трезвости и пьянству

Православная Церковь рассматривает алкоголизм как тяжкое душевное заболевание, сопровождающееся глубокими повреждениями психосоматического характера, излечение которого невозможно без осознания болящим духовной природы своего недуга, полного и искреннего покаяния, обращения к полноте благодати Христовой.

В Ветхом Завете содержатся положительные высказывания об употреблении вина (Втор. 7:13; 11:14; Еккл. 10:19), строгие предупреждения злоупотребления им (Ис. 5:22), а также примеры абсолютной трезвости (Суд. 13:6-7; 1 Цар. 1:11; Лук. 1:14-15; Иер. 35). Обет назорейства предполагал абсолютную трезвость и принимался добровольно (Чис. 6:1-21), священникам предписывалось сохранение трезвости на время исполнения служения (Лев. 10:8-11).

В Новом Завете с вином связано первое чудо, явленное Господом в Кане Галилейской. Вино являлось частью последней трапезы Спасителя с учениками и стало веществом Таинства Евхаристии. В посланиях апостолов упоминаются лечебные свойства вина (1 Тим. 5:23), указывается на пагубность злоупотребления им (Еф. 5:18; 1 Кор. 6:10), а также содержатся призывы к трезвости (1 Пет. 5:8; Рим. 14:21; 1 Тим. 3:2).

Библейская традиция отношения к вину сохранялась Церковью и в дальнейшем. Не запрещая употребления вина, она всегда говорила о пользе воздержания, а Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и призывали к ней. Законодательная традиция Церкви, осуждая гнушение винопитием (см. правила святых апостолов 51 и 53), запрещает пьянство (см. правила святых апостолов 42 и 43). Эта позиция получила дальнейшее развитие в постановлениях Соборов Русской Православной Церкви (Стоглавый собор 1551 г., гл. 49 и 52; и Московский Собор 1681 г., определения 3 и 12).

Когда во второй половине XIX века в связи с расширением промышленного производства и повсеместной продажей водки пьянство превратилось в России в социальное бедствие, Церковь благословляла принятие обетов трезвости, поддерживала создание обществ трезвости. Святейший Синод в 1859 году своим указом благословил священнослужителям «живым примером собственной жизни и частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина».

Сегодня пьянство является одной из основных причин высокого уровня смертности, заболеваемости, травматизма и преступности, а также кризиса семьи, снижения уровня нравственности и культуры, утраты уважения к труду.

Церковь обеспокоена сложившейся ситуацией и считает пьянство безусловным злом, а распространенное мнение о том, что систематическое употребление алкогольных напитков не приносит вреда здоровью - препятствием для профилактики алкоголизации. Просветительская работа в этом направлении должна стать основой утверждения трезвости в обществе.

II. Формы и методы деятельности по утверждению трезвости

Утверждение трезвости как вид социального служения Церкви включает в себя профилактику алкоголизма, а также реабилитацию и реадаптацию лиц, страдающих алкогольной зависимостью.

Работа по утверждению трезвости ведется по трем направлениям.

Первое имеет целью утверждение идеала трезвости и трезвого образа жизни в современном обществе, особенно в семье, где происходит формирование личности.

Братства, общества, общины трезвости и иные церковные организации способствуют возрождению традиционных семейных и духовно-нравственных ценностей, осуществляют просветительскую деятельность, ведут профилактику алкоголизма, формируя положительное отношение к трезвости как общественной ценности, участвуют в создании трезвой молодежной культуры, оказывают воздействие личным примером, в том числе организуя «праздники трезвости» и создавая «территории трезвости».

Второе направление охватывает работу с лицами, систематически употребляющими алкоголь, и включает в себя просвещение этих лиц, формирование у них мотивации для обращения к специалисту, оказание им социальной и психологической помощи, в том числе в форме индивидуальных и семейных консультаций, вовлечение в общинную жизнь, деятельность общественных объединений, клубов (спортивных, военно-патриотических и тому подобных).

Третье подразумевает социальную, трудовую, психологическую, медицинскую, семейную реабилитацию лиц, страдающих алкоголизмом, создание домов трудолюбия и центров реабилитации, групп само- и взаимопомощи, семейных клубов трезвости, индивидуальное консультирование лиц, страдающих алкоголизмом, и их родственников, курсы и школы по избавлению от алкогольной зависимости. В каждой из этих форм работы применяются свои духовные, медицинские, психологические и социальные методы. При этом наибольшая эффективность достигается при их разумном сочетании.

Деятельность православных реабилитационных центров и организация борьбы за трезвый образ жизни должна быть регламентирована составленной компетентными лицами методикой и проходить с благословения правящего архиерея. Основным направлением деятельности центров должно быть использование одобренных Церковью и официальной медициной средств излечения недугов при свободном желании пациента. Неприемлемо использование в православных реабилитационных центрах псевдонаучных и оккультных методик.

Особо необходимо отметить следующие формы и методы реабилитационной деятельности, часто применяемые православными организациями и доказавшие свою эффективность.

1. Обеты трезвости (зароки от пьянства). Для укрепления в борьбе за трезвость люди могут давать обет трезвости. Обет дается человеком с благословения духовника и в надежде на благодатную помощь Божию. Обеты трезвости даются как самими страждущими, так и их родственниками, а также людьми, занимающимися профилактикой алкоголизма и желающими вести трезвый образ жизни.

2. Индивидуальные консультации для страждущих и их родственников. Консультации проводятся священнослужителями, специалистами или добровольцами, обладающими теоретическими и практическими знаниями о способах преодоления алкоголизма.

3. Групповые беседы со страждущими и их родственниками. Такого рода занятия имеют своей целью формирование и закрепление стремления к трезвой жизни.

4. Курсы или школы по избавлению от алкогольной зависимости. Цикл занятий, который проводится в виде курса лекций или семинаров, имеет своей целью формирование и закрепление мотивации к трезвой жизни и является частью процесса реабилитации.

5. Группы само- и взаимопомощи, адаптации к трезвой жизни. Группы самопомощи представляют собой организации людей, страдающих алкогольной зависимостью, и/или их близких, созданные с целью избавления от недуга пьянства подверженных ему людей.

6. Реабилитационные центры - церковные и церковно-общественные учреждения, в которых оказывается помощь в преодолении зависимости и восстановлении социальных навыков. Реабилитация предполагает изменения, затрагивающие отношение человека к собственному здоровью и психологическому состоянию, к труду, к получению образования, к близким людям и обществу, к нравственным и религиозным ценностям.

Важной частью реабилитации лиц, страдающих алкогольной зависимостью, является помощь их близким, для которых проводятся индивидуальные консультации, групповая работа и беседы священнослужителей и психологов. Реабилитация может проводиться в приходских общинах, монастырях и в других местах и быть как стационарной, так и амбулаторной.

Важнейшей составной частью церковной реабилитационной работы является духовная помощь, приведение страждущего к изменению духовно-нравственных установок и постепенному избавлению от зависимости через сознательное вовлечение его самого и его близких в евхаристическую и общинную жизнь. (ОСК XI.6)

III. Координация церковной деятельности по утверждению трезвости

Церковная деятельность по утверждению трезвости осуществляется на следующих уровнях.

1. Общецерковный уровень. На этом уровне координацию деятельности по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма осуществляет Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению. В задачи Отдела входит:

  • разработка и координация общецерковных программ по утверждению трезвости и оказанию помощи лицам, страдающим алкогольной зависимостью, и их родственникам;
  • подготовка методических материалов и распространение их в епархиях;
  • организация регулярных обучающих семинаров для должностных лиц и добровольцев;
  • разработка совместно с Учебным комитетом курсов для учебных заведений Русской Православной Церкви по подготовке специалистов в сфере организации и осуществления деятельности по утверждению трезвости;
  • создание во взаимодействии с Синодальным отделом религиозного образования и катехизации методик и учебных пособий для проведения в православных учебных заведениях и воскресных школах занятий, нацеленных на воспитание правильного отношения к трезвой жизни;
  • обмен опытом с зарубежными благотворительными организациями, в том числе волонтерскими, в сотрудничестве с Отделом внешних церковных связей;
  • совместно с церковно-общественным советом по защите от алкогольной угрозы поддержание инициатив социально активных граждан и объединений, усилия которых направлены на борьбу с пропагандой алкоголя, его реализацией и употреблением;
  • открытое обращение к органам государственной власти с предложениями о борьбе с причинами алкоголизма и наркомании и профилактикой таковых;
  • создание общецерковного объединения православных обществ трезвости.

2. Епархиальный уровень. Епархиальные архиереи определяют направления и приоритеты деятельности по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма в зависимости от имеющихся потребностей и сложившейся практики. Они также по представлению координаторов и благочинных определяют меру участия приходов в данной деятельности, исходя из их местоположения, количества прихожан и материального достатка. В епархиях могут быть созданы подразделения по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма. В их задачи входит:

  • распространение методических и информационных материалов, подготовленных или одобренных специализированными церковными учреждениями и предназначенных для обучения различным видам деятельности по утверждению трезвости;
  • проведение обучающих семинаров, а также курсов подготовки церковных специалистов по организации работы в области утверждения трезвости;
  • привлечение клириков, мирян и учащихся духовных учебных заведений к практической деятельности по профилактике алкоголизма;
  • создание в епархиях объединений мирян - специалистов в этой области: врачей, психологов, педагогов, социальных работников;
  • помощь в укреплении материальной базы епархиальных, приходских и монастырских программ в области утверждения трезвости, в том числе через проведение епархиальных целевых денежных сборов;
  • координация деятельности приходских братств, обществ и общин трезвости;
  • создание при соответствующем епархиальном отделе телефонной справочно-консультационной службы по вопросам помощи страждущим и их близким.

Епархиальным архиереям следует призывать духовенство являть собою пример трезвой жизни.

3. Благочиннический уровень. Общая организация, координация и контроль за деятельностью по утверждению трезвости на уровне благочиния, а также организация межприходского взаимодействия в данной области находится в компетенции благочинного. Непосредственное исполнение этих задач может быть поручено помощнику благочинного.

4. Приходской уровень. На приходском уровне организация, координация и контроль за деятельностью по утверждению трезвости находятся в компетенции настоятеля. Непосредственное администрирование и выполнение этой работы может быть возложено на штатного приходского социального работника, других специалистов или добровольных помощников.

Деятельность прихода по утверждению трезвости включает в себя следующие направления:

  • создание при приходах братств, обществ, общин трезвости, информационных и консультационных центров, горячей телефонной линии, домов трудолюбия, реабилитационных центров, клубов и школ трезвости, групп само- и взаимопомощи, адаптации к трезвой жизни, а также реализацию иных форм работы;
  • осуществление профилактических и реабилитационных программ с участием священнослужителей, специалистов и добровольных помощников;
  • формирование групп добровольцев и привлечение специалистов, готовых и способных участвовать в деятельности по утверждению трезвости;
  • организацию обучения добровольцев;
  • сотрудничество с государственными и общественными организациями, осуществляющими антиалкогольную деятельность в рамках совместных проектов;
  • трезвенное просвещение детей и молодежи прихода;
  • взаимодействие с образовательными, социальными и медицинскими учреждениями;
  • привлечение страждущих от алкоголизма и их родственников к постоянному, осознанному участию в литургической жизни Церкви, совершение специальных молебнов и молитвенных правил об утверждении трезвости и избавлении страждущих от недуга пьянства. В этом должны также участвовать и прихожане, желающие оказать содействие в укреплении трезвенной жизни и борьбе с алкоголизмом.

5. Монастыри издревле являлись центрами аскетического подвига и молитвы, участвовали в делах милосердия и благотворительности. И в наши дни тысячи страдающих алкоголизмом людей обращаются сюда за помощью. Часто именно в монастырях они находят себе временный или постоянный приют. Монастыри могут участвовать в деятельности по утверждению трезвости в тех же формах, что и приходы, с учетом особенностей жизни обителей. Насельники монастырей призваны являть собой примеры трезвого образа жизни.

IV. Взаимодействие Церкви, государства и общества в утверждении трезвости

Утверждая трезвость в обществе, необходимо учитывать исторический опыт взаимодействия Русской Православной Церкви и Российского государства. Комплексная система воспитания народа в духе трезвости была выстроена совместными усилиями Церкви и государства еще в конце XIX века. В настоящее время сотрудничество государства и Церкви в утверждении трезвости и профилактике алкоголизма необходимо возрождать на общенациональном, региональном и местном уровнях.

Соработничество Церкви и государства может осуществляться в следующих видах деятельности:

  • в разработке и реализации образовательных, просветительских и культурных программ, направленных на утверждение трезвости, в том числе через искусство и средства массовой информации;
  • в социальной реабилитации лиц, страдающих алкогольной зависимостью;
  • в законотворческой деятельности в области утверждения трезвости;
  • в общественном контроле за соблюдением антиалкогольного законодательства и за реализацией мер, направленных на ограничение доступности алкоголя;
  • в содействии общественному движению трезвости.

Церковь не подменяет собой государственные медицинские и образовательные учреждения, но всемерно способствует их деятельности, направленной на оказание помощи зависимым от алкоголя людям и профилактику алкоголизма.

Церковь считает необходимым взаимодействие с общественными объединениями и отдельными энтузиастами в области профилактики алкоголизма, реабилитации и реадаптации лиц, страдающих алкогольной зависимостью. При этом сотрудничество возможно только с теми организациями и движениями, деятельность которых не противоречит вероучению Православной Церкви и действующему законодательству.

V. Сотрудничество со средствами массовой информации

В целях утверждения трезвости и профилактики алкоголизма полезным является сотрудничество церковных структур со средствами массовой информации. Сотрудничество Церкви со СМИ в данной сфере может включать в себя:

  • разработку и проведение информационных кампаний, подготовку печатных публикаций, радио- и телематериалов на тему утверждения трезвости;
  • содействие освещению в СМИ церковной деятельности по утверждению трезвости, организация социальной рекламы;
  • размещение в сети интернет (сайты, базы данных, библиотеки, социальные сети, блоги, форумы и прочее) материалов, посвященных утверждению в обществе норм трезвости.

Церковь признает недопустимой рекламу алкогольной продукции в любой информационной сфере.

VI. Заключение

Церковь считает заботу о духовном здоровье человека своим долгом и в создавшейся ситуации намерена всячески содействовать утверждению трезвости в обществе и профилактике алкоголизма. Важным средством борьбы с пьянством, как и со всяким грехом, является участие страждущих в церковной жизни, Таинствах Церкви, ежедневная личная молитва, исполнение постов, чтение Священного Писания и творений святых. Особое место в утверждении трезвости и профилактике алкоголизма занимает полное воздержание от употребления алкогольных напитков.

 


[1-10]  ...  [31-40]  [41-50]  [51-60]  [61-70]  [71-80]  [81-90]  [91-100]  [101-110]  [111-120]  ... [401-405] 


Старый стиль 14Май суббота Новый стиль) 27Май Седмица 6-я по Пасхе. Глас 5. Поста нет. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМч. Исидора (251). Совершается служба на шестьБлж. Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Сщмч. Петра пресвитера (1939). Теребенской (1654) , Ярославской (Печерской) (1823) икон Божией Матери. Евангельские ЧтенияДеян., 43 зач., XX, 7-12. Ин., 48 зач., XIV, 10-21. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Дея. 20, 7-12; Ин. 14, 10-21). "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю". Какое утешительное обетование! Но как немногие пользуются им! Редко кто содержит его в уме. Есть такие, которые совсем не понимают его и не принимают. Отчего так? Оттого что Господа не любят, и заповедей Его не исполняют. Эта неверность сердца Господу посекает всякое дерзновение обращаться к Богу с прошением, точно так, как и в житейском быту, неисправный слуга не смеет просить о чем либо господ своих, зная, что не заслужил никакой милости. Заведенные молитвы читаются своим чередом, а в них есть прошения очень великие, но они только читаются, а это, как известно, далеко еще не молитва и не прошение. Стать с истинною молитвою перед Господом и простереть к Нему прошение иначе нельзя, как исправив свои совестные к Нему отношения. Молитвы Тропарь блаженного Исидора, Христа ради юродивогоглас 4Просветився Божественною благодатию, Богомудре,/ целомудрием многим и терпением/ во временней жизни течение добре скончал еси./ Тем и по смерти яви тя светлость жития твоего:/ источавши бо исцелений благодать/ иже с верою притекающим ко святому твоему гробу,/ Исидоре блаженне,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша. Ин тропарь блаженного Исидора, Христа ради юродивогоглас 4От земли Воззвавый тя на вечныя обители,/ соблюдает и по смерти тело твое невредимо,/ святе Исидоре,/ ты бо в целомудрии и чистоте жития пожил еси, блаженне,/ не осквернив своего телесе,/ темже со дерзновением Христа Бога моли/ спастися душам нашим. Ин тропарь блаженного Исидора, Христа ради юродивогоглас 1Божественною свыше просветився благодатию, Богомудре,/ многим терпением во временней жизни течение совершил еси,/ темже и по успении источавши чудеса/ иже с верою приходящим к раце мощей твоих, Исидоре всеблаженне./ Слава Давшему ти крепость,/ слава Прославльшему тя в чудесех,/ слава Действующему тобою всем исцеления. Кондак блаженного Исидора, Христа ради юродивогоглас 8Взбранному и дивному в праведницех,/ иже убо от Христа дар чудес приимшему,/ п
© Сайт разработан мультимедиастудией Просветительского центра собора Александра Невского

Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство Трезвение Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Православие.Ru Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 «Сестры» — Ново-Тихвинский женский монастырь Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ Просветительский центр собора Александра Невского Код кнопки: