Главная
Новости
Фотоальбом
Форум
Гостевая
Карта сайта
Главная » Общество «Трезвение» » Газета "Трезвение" »

30.08.2017 | СЕМИНАР по работе со страждущими и их родственниками в деятельности приходских обществ трезвости.

27.07.2017 | В Екатеринбургском духовно-просветительском «Царский» состоялось заседание Совета общественно-государственного движения «Попечительство о народной трезвости».

17.07.2017 | Подводим итоги, намечаем перспективы

14.07.2017 | Царские Дни (16 июля 2017)

- -

«Трезвое слово» №2 (№14)

План работы Общества «ТРЕЗВЕНИЕ» на 2009 год

- -
Газета "Трезвение"

- -  

Утверждаться в воздержании и трезвении.

Архиепископ ВИКЕНТИЙ

Традиционная VII Всероссийская встреча православных трезвенников уже завершалась, когда мы узнали, что в село Меркушино приезжает правящий архиерей архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий с высоким гостем Иерусалимской Православной Церкви митрополитом Тимофеем. Половина участников нашей встречи, кого ждали неотложные дела, - уехали в Екатеринбург, чтобы отправиться в свои города и села, половина - остались, чтобы встретить архиереев и участвовать в торжественных Богослужениях.

Митрополит Тимофей и архиепископ Викентий совершили Божественную Литургию в воскресный день 24 июля, когда празднуется память равноапостольной Ольги, великой княгини Российской. Накануне архипастыри совершили Всенощное бдение. Великую духовную радость получили наши трезвенники, молясь на праздничных Богослужениях в Михаило-Архангельском храме села Меркушино.

После Божественной Литургии Владыка Викентий сфотографировался с трезвенниками и ответил на вопросы редактора нашей газеты.

- Ваше Высокопреосвященство, православные трезвенники России очень благодарны, что по Вашему благословению с 2000 года проходят встречи Всероссийского Иоанно-Предтеченского братства "Трезвение" на Уральской земле.

- Движение трезвенников очень важно сегодня для нашей страны. Всех нас тревожит, что Россия стоит перед угрозой вымирания. Этому в немалой степени способствует и страсть пьянства, от которой страдают не только мужчины, но и женщины, и даже дети. Потому каждому сегодня нужно утверждаться в воздержании и трезвении, помня слова апостола Петра: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. Противостойте ему твердою верою" (1Пет. 5, 8-9).

Иоанно-Предтеченское братство помогает людям утверждаться в трезвости. Несомненно, что абсолютное воздержание от вина - дело богоугодное. Еще в Ветхом завете был закон: тот, кто посвящал себя Господу, давал обет назорейства. Этот обет означал, что человек "должен воздержаться от вина и крепкого напитка" (Чис. 6, 2-5). О пользе абсолютного отказа от употребления вина как упражнения в добродетели воздержания указывается в 51-м и 53-м апостольских правилах. Небесный покровитель Всероссийского братства Иоанн Предтеча не пил ни вина, ни сикера, и Спаситель возвысил его. "Из рожденный женами не восставал больший Иоанна Крестителя", - говорит Иисус Христос (Мф. 11,11).

Пусть ваше дело будет исполнено благодати Божией, чтобы призыв к трезвению достиг умов и сердец людских. Пусть страждущие люди находят в братстве "Трезвение" поддержку, успокоение, умиротворение. Борьба с пороком - дело трудное. Но всегда нужно знать, что в Церкви накоплен огромный практический опыт избавления человека от греховных пристрастий, и с помощью Божией все возможно.

- Встреча трезвенников проходила в "Царские дни". В покаянном крестном ходе от Храма-на-Крови до монастыря Святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме в числе десяти тысяч православных были и трезвенники из 19-ти городов и сел России.

- Пример жития святых Царственных страстотерпцев может нам быть великим подспорьем в устроении нашей жизни по заповедям Божиим.

Подобно им, мы должны укреплять наши семьи, чтобы они являли окружающим пример любви, взаимопомощи, жертвенного служения ближнему.

Подобно им, мы должны стремиться к чадородию и воспитанию своих детей и внуков достойными гражданами и патриотами своей Родины.

Подобно им, мы должны неустанно радеть о своем Отчестве, а не о собственных сиюминутных выгодах или желаниях.

Подобно им, мы должны получать силу для трудов духовных и телесных в Таинствах церковных и соборной молитве.

Подобно им, мы должны всячески стремиться избегать противостояний и конфликтов, объединять всех людей доброй воли в деле совместного преображения России на основе добра, милосердия, высокой нравственности.

И если каждый из нас возьмет на плечи этот крест и, уповая на всесильную помощь Божию и молитвы святых Царственных страстотерпцев, последует этим благим путем, Отечество наше преобразится.

- Святый Владыко, всех верующих одинаково волнует судьба России - нашей Святой Руси.

- Надо прислушиваться к голосу нашего Святейшего Патриарха Алексия. Болезнуя душой о судьбе нашего дорогого Отечества, нашей Святой Церкви Православной, Патриарх обращается к нам с очень глубокими наставлениями. Если мы будем выполнять все, что говорит наш Патриарх, мы много преуспеем в том, чтобы спасти Россию от гибели, чтобы Россия стала такой же славной и сильной, какой была.

Мы знаем пророчества святых отцов нашей Русской Православной Церкви, что Господь даст славу и честь нашему Отечеству тогда, когда люди оставят грех и будут жить благочестиво. Чем больше людей будет жить благочестиво, богоугодно, исповедуя свою веру добрыми делами, тем дольше Господь продлит время славы нашего Отечества, прославив славой великой.
Спрашивала З.А. Павина.
с. Меркушино-г. Абакан.



Старый стиль 7Сентябрь среда Новый стиль) 20Сентябрь Седмица 16-я по Пятидесятнице. Глас 6. День постный. Пища с растительным маслом. Совершается служба на шестьПредпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМч. Созонта (ок. 304). Совершается служба со славословиемСвт. Иоанна, архиеп. Новгородского (1186). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПрмч. Макария Каневского, архим. Овручского, Переяславского (1678). Прп. Макария Оптинского (1860). Апп. от 70-ти Евода (66). и Онисифора (после 67). Мч. Евпсихия (II). Прп. Луки (после 975). Прпп. Александра Пересвета и Андрея Осляби (1380). Прп. Серапиона Спасоелезаровского, Псковского (1480). Сщмчч. Петра и Михаила пресвитеров (1918). Сщмчч. Евгения, митр. Горьковского, и с ним Стефана пресвитера и прмчч. Евгения, Николая и Пахомия (1937). Сщмч. Григория, Василия пресвитеров, прмч. Льва (1937). Евангельские ЧтенияГал., 214 зач., VI, 2-10. Мк., 29 зач., VII, 14-24, и за четверг (под зачало): Еф., 216 зач., I, 1-9. Мк., 30 зач., VII, 24-30. Мч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Гал. 6, 2-10; Мк. 7, 14-24). "Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство". Тут перечислены ходячие грехи, но и все другие, большие и малые, исходят из сердца, и вид в каком они исходят - помышление злое. Первое семя зла впадает на мысль сделать то и то. Отчего и как впадает? Часть этих впадений можно объяснить известными законами сочетаний и сцеплений идей и образов, но только часть. Другая значительнейшая часть происходит от самодвижного раздражения страстей. Когда страсть живет в сердце, то не может не потребовать удовлетворения. Это требование обнаруживается позывом на то и другое; с позывом же соединен предмет тот или другой. Отсюда мысль: "а вот что надо сделать". Тут то же происходит, что, например, при голоде: почувствовавший голод, чувствует позыв на пищу; с позывом вспадает на мысль и самая пища; отсюда - достать то или это и съесть. Третья, может быть, более объемистая часть исходит от нечистых сил. Ими переполнен воздух, и они стаями шныряют около людей, и всякий по роду своему рассевает вокруг себя воздействие на соприкосновенные лица. Злое летит от них, как искры от раскаленного железа. Где удобоприемлемость там внедряется искра, а с нею и мысль о злом деле. Этим, а не другим чем либо, можно объяснить неизвестно почему зарождающиеся помышления злые, среди занятий решительно не сродных с ними. Но эта разность причин не делает разности в том, как поступать с помышлениями злыми. Закон один: пришло злое помышление - отбрось и делу конец. Не отбросишь в первую минуту, во вторую труднее будет, в третью еще труднее, а тут и не заметишь, как родится сочувствие, желание и решение и средства явятся. . . вот грех и под руками. Первое противление злым помышлениям - трезвение и бодрствование с молитвою.(Еф. 1, 1-9; Мк. 7, 24-30). Что подвигло сирофиникиянку придти к Господу и быть столь неотступною в прошении? Сложившийся образ убеждений; убеждена была, что Спаситель силен исцелить дочь ее и пришла к Нему; убеждена была, что Он не оставит без удовлетворения прошения ее, и не переставала просить. Убеждения - итог всей жизни, воспитания, ходячих мыслей, впечатлений от окружающего, от встречаемых учений и разнообразных случаев и занятий в жизни. Под действием всего этого работает мысль и доходит до известных убеждений. При этом надо иметь во внимании, что всюду есть и отовсюду теснится в душу человека истина Божия. Истина лежит в сердце человека; истина Божия отпечатлена на всех тварях; есть истина Божия в обычаях и нравах человека; есть она и в учениях больше или меньше. Но всюду же есть и ложь. Кто от истины, тот собирает истину и полон убеждений истинных, спасительных. А кто не от истины, тот собирает ложь и полон убеждений ложных, заблуждений пагубных. От человека ли быть от истины и не от истины - всякий разбери сам, а между тем суд Божий всех ожидает. . . Молитвы Тропарь святителя Иоанна, архиепископа Новгородскогоглас 8Днесь светло красуется славнейший великий Новград,/ имея мощи твоя в себе, святителю Иоанне,/ яко солнечныя лучи испущающия,/ и подающия исцеления, притекающим с верою к тебе./ Молися Христу Богу, избавити град сей невредим от варварскаго пленения,/ и междоусобныя брани, и огненнаго запаления,/ святителю Богомудре и чудоносче,/ небесный человече, и земный ангеле:/ да сошедшеся любовию в память твою,/ светло празднуем, в песнех и пениих радующеся,/ и Христа славяще, тебе таковую благодать даровавшаго исцелений,/ и великому Новуграду заступление и утверждение. Ин тропарь святителя Иоанна, архиепископа Новгородскогоглас 4Господи Боже наш,/ творяй присно с нами по Твоему смотрению,/ не отстави милости Твоея от нас,/ но молитвами святителя Твоего Иоанна/ в мире устрой живот наш. Кондак святителя Иоанна, архиепископа Новгородскогоглас 4Возвеселися явленно Честная Церковь Христова,/ в память днесь приснословущаго святителя Иоанна,/ от великаго Новаграда возсиявшаго:/ и всю страну удивившаго преславными чудодеянии,/ и всеми добродетельми украсившагося./ И по преставлении бо честное тело его обретеся нетленно,/ источающее велия чудеса./ Темже зовем ему:/ о всеблаженне!/ Моли Христа Бога непрестанно о всех нас. Тропарь преподобномученика Макария, архимандрита Каневскогоглас 4Христу, нас ради с Небес сошедшему,/ последовал еси в подвизех твоих,/ Макарие, отче наш./ Егоже моли о нас, ублажающих тя,/ прощение прегрешений даровати нам,/ любовию же и смирением сердца наша озарити/ и спасти души наша. Ин тропарь преподобномученика Макария, архимандрита Каневскогоглас 4Божественным желанием весь сам себе от юнаго возраста Господеви возложив,/ явился еси светильник светлый граду твоему,/ поучая всех истинней вере и житию богоугодному,/ священно-мучениче Макарие, Овручская похвало./ Сего ради, яко агнец непорочный, гонимый от распрелюбивых врагов,/ возшел еси во обитель Каневскую,/ идеже, яко пастырь добрый, душу твою положил еси за овцы твоя./ И ныне ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих/ мы, грешнии, со умилением притекающе,/ дар исцеления приемлем, многострадальне:/ ты бо присно источаеши болящим здравие, печальным утешение/ и всем, чтущим тя, всякое исполнявши требование,/ моляся Христу Богу спастися душам нашим. Ин тропарь преподобномученика Макария, архимандрита Каневскогоглас 8Ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих,/ преподобномучениче Макарие,/ мы, грешнии, притекающе, дар исцеления приемлем:/ ты бо присно источаеши болящим здравие, печальным утешение/ и всех, чтущих тя, всякое исполнявши требование,/ молящеся Христу Богу спастися душам нашим. Кондак преподобномученика Макария, архимандрита Каневскогоглас 4Нетленною красотою смиреннаго жития твоего/ Бога на земли прославил еси/ и Божественный веры чистоту/ сохраняти люди научил еси,/ страдальческими же подвиги кончину прием,/ от Бога прославлен явился еси,/ преподобномучениче Мака
© Сайт разработан мультимедиастудией Просветительского центра собора Александра Невского

Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство Трезвение Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Православие.Ru Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 «Сестры» — Ново-Тихвинский женский монастырь Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ Просветительский центр собора Александра Невского Код кнопки:

   Время генерации страницы 1.08205 c.