Главная
Новости
Фотоальбом
Форум
Гостевая
Карта сайта
Главная » Общество «Трезвение» » Иоанно-Предтеченское братство "Трезвение" »

12.10.2018 | Проблемы и задачи духовно-нравственного воспитания обсуждаются на международном уровне

01.10.2018 | Газета православных трезвенников ТРЕЗВЕНИЕ № 7 (192) Сентябрь-октябрь 2018 г.

30.09.2018 | СЕМИНАР «Работа со страждущими и их родственниками в деятельности приходских обществ трезвости».

25.09.2018 | Организаторы трезвенного движения новообразованнных епархий встретились в Москве

18.08.2018 | ИДЕИ ТРЕЗВОСТИ ЖИВУТ И ВДОХНОВЛЯЮТ. Газета православных трезвенников. № 6 (191) Август 2018 г.

- -

«Трезвое слово» №2 (№14)

План работы Общества «ТРЕЗВЕНИЕ» на 2009 год

- -
Иоанно-Предтеченское братство "Трезвение"

- -  

Вернуть людям трезвость

«Я не пью и не курю, я студент РСГУ»

Заседание трезвеннической секции традиционно проходило в стенах Российского государственного социального университета, поэтому в актовом зале РСГУ находились помимо священников и активистов трезвеннического движения, учащиеся и преподаватели этого учебного заведения. Не много, к сожалению, ведь тема «Чтений» была сугубо просветительской, а доклады - чрезвычайно интересными и полезными. Особенно хочется выделить доклад доктора психологических наук, профессора и заведующего кафедрой социальной психологии РСГУ Е. А. Петровой.

Выделялось ее выступление с трибуны Чтений не только тем, что Елена Алексеевна была единственным выступающим женского пола, но и тем, что она была одним из немногих светских докладчиков, не облеченных духовным званием. Представителей духовенства было особенно много на нынешних Рождественских чтениях.

Доклад Петровой под названием «Формирование трезвого образа жизни: социально-психологический подход» был выслушан всеми с огромным интересом, т.к. стал своего рода мостиком между серьезными исследованиями наследия Библии и трудов русских святых и современным научным подходом к изучению темы трезвости и трезвения.

Отметив, что она с удовольствием участвует в работе трезвеннической секции уже 7 раз, Елена Алексеевна начала свое выступление с принятого в стенах ее учебного заведения девиза: «Я не пью и не курю, я студент РСГУ». Естественно это высказывание является нормой и для преподавателей университета, которые должны быть образцом для подражания своим студентам. Исследование трезвого образа жизни является, по ее словам, одним из актуальнейших для преподавателей и студентов возглавляемой ею кафедры. И можно бы уже смело внедрять исследования на тему трезвости в реальную практику, но, увы, это не спешат делать ни государственные структуры, ни лидирующие партии страны. Вся трезвенная работа, по словам докладчика, заключается

на сегодня в том, что ребенку без конца говорят: не пей, не пей, что приводит человека к обратному желанию - попробовать запретный плод, столь распространенный в жизни взрослых людей.

Нужно показывать как хорошо жить трезво

По мнению Е. А Петровой, работу по формированию трезвенных убеждений нужно выстраивать по иному принципу - показывать, как хорошо жить трезво, и объяснять почему. Мотивацию несвершения и изучают преподаватели кафедры социальной психологии со своими студентами. Они определили, что трезвость - это набор определенных качеств, которые нужно формировать в ребенке с раннего возраста.

Елена Алексеевна назвала целых 10 качеств, связанных с трезвостью. И в числе первых стоит мировоззренческая составляющая, признающая высшей ценностью саму жизнь, а любой наркотик и алкоголь, прежде всего, представляет серьезную угрозу жизни самого человека и других людей.

На втором по значимости месте стоит формирование социальных потребностей и моделей, противодействующих скуке и праздности. Именно безделье и не насыщенность жизни интересными занятиями становится одной из распространенных причин пьянства. Тем более в обществе, где выпивка однозначно позиционируется в сознании многих людей с ситуацией праздника, отдыха и развлечений. И совершенно правильно поступают те родители, которые стремятся максимально загрузить ребенка разноплановой, развивающей его деятельностью. Ведь человек создан по образу и подобию Божьему, а раз Бог - Творец, то и мы должны проявлять свои творческие способности, развивать и направлять свои таланты в конструктивное, созидательное русло.

Важна для человека и культура поведения, взаимоотношение с окружающими людьми, что невозможно контролировать при употреблении ядов и наркотиков, доступнейшим из которых давно признан уже алкоголь.

Такие качества как социальная ответственность, гражданская позиция по отношению к обществу и семье, также важно формировать с детских лет. Пьяный человек может стать угрозой для других людей, сев, к примеру, за руль автомобиля. А глава семьи, пропивший весь заработок, оставит голодными свою семью и детей.

Воспитанный и разумный человек прекрасно понимает, сколько бед, горя и проблем приносит алкоголь и тому, кто его употребляет, и тому, кто окружает пьющего человека. Отсутствие социальной ответственности - одна из главных характеристик пьющего человека.

Человек также должен уметь выходить из трудных жизненных ситуаций без помощи алкоголя, который лишь усугубляет проблему. И этой устойчивости жизненным преградам нужно тоже учить с детства.

Есть у молодых людей и проблемы коммуникативной компетентности. Никто не учит сейчас поведению в обществе и не

удивительно, что юные девушки и юноши выходят первый раз в свет, на танцы или дискотеку, приняв определенное количество спиртного.

Человек должен уметь не просто легко интегрироваться в любую группу людей, но и находить группы, имеющие сходные с ним интересы, И нужно с детства учиться выстраивать эффективные коммуникации с любыми партнерами без алкоголя.

Легче всего делать это, по мнению докладчика, через первичную социализацию в семье и в церковной среде. Услышав от предыдущих выступающих про традиции проведения летних встреч членов Братства на берегу озера Увильды Челябинской области, Елена Алексеевна заявила, что лучшим способом научить человека жить трезво (первичной социализацией) будет недельное пребывание ребенка вместе с родителями на подобном мероприятии. Где еще можно получить столь живой опыт насыщенного и интересного времяпровождения среди огромного количества трезвых людей разного возраста.

Никаких исключений в отношении к отраве

По мнению профессора психологии, формировать трезвость нужно не столько на сознательном уровне убеждений, сколько через подсознательные механизмы подражания, через заражение чьим-то авторитетным примером.

И тогда всякие псевдоубедительные разговоры о дозе, которые наука давно уже развенчала, не станут поводом к употреблению спиртного для человека. Авторитетные исследования ученых из многих стран убедительно доказали, что любые промили спиртного изменяют поведение и реакции человека - меняют все его психологические характеристики. И человек с детства должен четко знать, что яд - это яд и никаких исключений в отношении к отраве быть не должно.

Увы, такие убеждения совершенно не распространены в российском обществе. Напротив, помимо явной рекламы, по телевидению идет постоянно скрытая реклама алкоголя, особенно мощно включающая механизмы заражения. «Мы практически не встретим, - отметила докладчик, - в художественных фильмах героя, который показывает, как хорошо жить трезво, и демонстративно отказывается от выпивки. Человек в любой ситуации должен уметь спокойно заявить: «Я не пью», и не чувствовать себя при этом белой вороной».

Помимо формирования трезвых убеждений, важно, по мнению профессора Петровой, формирование социальной ответственности и активности. Совместно со студентами психологии на ее кафедре были разработаны тренинги на эту тему, но никто из властных структур, включая единороссов, не согласились на участие в них, а соответственно, и на дальнейшее внедрение навыков ответственности в молодежной среде.

Мало в нашем обществе говорится о важности социальной активности, о необходимости приносить пользу обществу, например, через волонтерство, через участие в социально значимых проектах и

мероприятиях. А ведь в подростках заложено это стремление к реализации, нужно только развить и поддержать его. И убедить, что самореализация должна быть исключительно конструктивной и проявляться в социально одобряемых формах, в творчестве, например. Ребенок с детских лет должен понимать, что он пришел в мир, чтобы созидать мир в себе и вокруг себя.

Преподобный Сергий Радонежский - первый русский трезвенник...

Этому же, по сути, учит и вся церковная история, Библия и все русские святые, о чем поведали в своих выступлениях все следующие докладчики трезвеннической секции Рождественских чтений. Практически все доклады, сделанные священнослужителями, были посвящены отношению к вину и трезвости в Библии и в трудах святых отцов. Особенно основательным был доклад настоятеля храма архистратига Михаила из г. Талдом Московской области, протоиерея Ильи Шугаева. И хотя название его доклада было достаточно узким «Преподобный Сергий и древние отцы о трезвости», подошел кандидат богословия Илья Шугаев к изучению этого вопроса весьма издалека. И как он сам заявил в начале выступления, сделал для себя немало неожиданных открытий в процессе подготовки к Чтениям. Он подробно рассмотрел содержание древних монашеских уставов, сравнил их с современными и теми, которые были приняты на русских землях. Оказывается и в древнейшем Иерусалимском Уставе, и в Стройном уставе 15-16 века и в Уставе Иосифа Волоцкого были запреты на пьянствование, повторяемые много раз и даже объясняющие причины этих запретов. В некоторых монастырях, к примеру, Валаамском, и без объяснения причин отнималось любое спиртное перед входом в монастырь и возвращалось лишь перед отъездом с острова. И чуть ли не первым настоятелем, внедрившим трезвость в монастырских стенах, был преподобный Сергий Радонежский. И хотя в его житиях нет прямых указаний на его личную трезвость, известно, что абсолютно не употребляли алкоголя его мать, схимонахиня Мария, и брат Стефан.

Разрешение на употребление вина по праздникам появилось в русских монастырях лишь после «Никоновской справы», когда патриарх Никон взял за основу греческий образец. И это вернуло нас, к сожалению, к чуждым для Руси студийским обычаям и оказало нам плохую услугу, ибо вошло в Типикон, на который сейчас любят ссылаться как на древний источник...

Тем не менее, и после Никоновских нововведений многие русские святые были категорическими противниками спиртного в любом виде и количестве, дабы не подвергать себя опасности потери самоконтроля и не подавать дурной пример братии и мирянам. Эту точку зрения о. Илья Шугаев подкрепил многочисленными цитатами из Библии и учения святых отцов.

Главная добродетель - трезвение ума

«Монашество и трезвость» - так назывался доклад благочинного церквей Волоколамского округа Московской областной епархии игумена Серафима (Николина). Он также говорил о том, что главным для монахов было стяжание благодати Святого Духа и достижение духовных целей, поэтому жизнь их проходила в скромности и воздержании, в стремление к аскетичности. А аскеза - это постоянные упражнения, развивающие духовные и телесные силы. Это пост и труд ради достижения Божественной благодати.

Поэтому монах, да и всякий благочестивый христианин не должен ублажать чрево свое никакими излишествами, о чем говорится как в Священном Писании, так и в трудах многих святых отцов. Игумен Серафим сослался в своем выступлении на преп. Авву Дорофеева, который дал интересное толкование на икону, изображающую посещение преп. Сергия Божьей Матерью. Один из участников этой встречи стоит на иконе понурив голову, т.к. три года назад позволил выпить себе чашу вина и теперь боится оскорбить Богоматерь своим дыханием.... Таким образом, во все времена бытовало убеждение, что пьянство - это порок, несовместимый с образом подвижника Христианства. А любящий вина никогда не сподобится духовных дарований и добродетелей, главной из которых является трезвение ума.

Игумен Серафим, также как и другие докладчики особенно часто ссылались в своих выступлениях на цитаты из трудов таких известных и авторитетных святителей как Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов и священномученика Владимира Богоявленского, посвятившего трезвости порядка 10 своих работ.

Наш вклад в дело спасение ближнего

Ему и посвятил свое выступление председатель Свято-Троицкого братства «Трезвение» Шепетовской епархии иерей Михаил Романюк с Украины. Ссылаясь на известный труд владыки Владимира «Против ли нас (абстинентов) Библия?», прочитанный митрополитом Владимиром на противоалкогольном съезде в Москве в 1912 году, о. Михаил приводил выдержки из выступлений священномученика, которые мог бы взять в основу своей деятельности любой священнослужитель. Вот, к примеру, одна из них: «Ради Господа, пролившего ради нас кровь Свою, должны и мы быть готовыми приносить для наших братьев всякую жертву, которая может помочь им. Но самая лучшая из жертв - это пойти перед ними с добрым примером и совсем отказаться от употребления спиртных напитков». Слова эти можно использовать как некий эпиграф ко всей трезвенной работе Иоанно-Предтеченского братства.

- Таким образом, быть абстинентом, трезвенником - это наш вклад в дело спасение ближнего, - заявил священник с Украинской земли.

Причина многочисленных и зачастую противоречивых упоминаний вина в Ветхом и Новом Заветах была подробно разобрана и после

митрополита Владимира Богоявленского в исследованиях наших современников. О разнообразных переводах и значениях слова вино в текстах Пятикнижия Моисея была защищена в стенах Православного Свято-Тихоновского Университета аттестационная работа ответственного секретаря Братства «Трезвения» диакона Иоанна Клименко еще в 2011 году. Статьи о перебродившем и неперебродившем виноградном соке, о способах его хранения и переработки публиковались в газете «Трезвение», «Трезвый мир», «Трезвая Украина», «Трезвый взгляд». Есть они и на православном портале «Трезвение», доступном любому пользователю Интернет-сетей. Тем не менее, в разговорах с большинством православных людей и многими священнослужителями, увы, постоянно называются одни и те же, знакомые всем трезвенникам аргументы:

- Библия благословляет вино.

- Святые отцы призывают к умеренности.

- Первое чудо Иисуса Христа в Кане Галилейской.

- Апостол Павел советует употреблять вино Тимофею и т.п.

Все эти случаи положительного упоминания вина были подробно разобраны и в докладе о. Серафима. Отрадно, в этой связи, что на Чтениях присутствовал ряд священников, еще не являющихся членами Братства, а приехавших пока лишь познакомиться с его деятельностью.

Сергиевская Школы Трезвости

В свете темы Рождественских чтений особенно актуально прозвучало выступление иеромонаха Павла (Пальгунова), возглавляющего в г. Каменск-Уральск Свердловской области епархиальное общество трезвости как раз в честь преп. Сергия Радонежского.

А кандидат педагогических наук, руководитель семейного клуба трезвости Георгий Витальевич Гусев из Москвы сделал подробный доклад о деятельности первой Российской школе трезвости, которая была открыта до революции при Свято-Сергиевской пустыни под Петербургом и была названа именем преподобного Сергия. Интересно, что руководителя Сергиевской Школы Трезвости Павла Горшкова, поддерживал сам император Николай II, школу посещали многие высшие государственные чины, в том числе премьер-министр Коковцев. Два раза посещал школу высокопреосвященный Владимир Богоявленский, назначенный как раз в те годы митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Помимо овладения различными трудовыми навыками, выпускники школы должны были преподавать уроки трезвости в Российских школах.

Увы, последователей у Павла Горшкова было мало, а после революционных событий школу и вовсе закрыли.

По мнению профессионального педагога Гусева, для формирования личностных качеств человека, свободного от любых зависимостей, нужно освободиться от главного врага нашего современника - телевизора,

который смотрят 98 процентов населения. Зависимость - это всегда семейная проблема, поэтому и нужны семейные центры на православной основе, возглавляемые верующими специалистами.

Употребляющий алкоголь удаляет себя от радости

О реальных примерах формирования трезвенных традиций в нескольких семейных поколениях рассказал в своем выступлении член братства Иоанна Чурикова Сергей Юрьевич Паламодов, сославшийся также на выдержки из трудов русских святых XIX и XX веков. Он убедительно подтвердил на своем пример мысль известных святителей о том, что человек, употребляющий алкоголь удаляет себя от радости. Как говорил один из последних дореволюционных святых Иоанн Кронштадский, жажда Божественной благодати должна прогонять жажду к вину у человека.

Таким образом, при всей разнородности докладов, прозвучавших на секции в РСГУ, итог и смысл их был совершенно однозначен - трезвость и трезвение - это добродетели, которые являются нормой для любого христианина, а тем более для священнослужителя, являющегося главным примером для подражания у верующих людей.

После завершения работы секции в РСГУ, большинство ее участников отправилось на традиционный зимний семинар Братства «Трезвение» в подмосковный пансионат РСГУ «Алмаз» в г. Рузу. В семинаре Братства участвовало в этом году более 80 человек.

«Мы приехали сюда, чтоб помолиться, укрепиться и опытом поделиться»

Интересна была процедура знакомства всех собравшихся в актовом зале пансионата, предложенная председателем братства, протоиереем Игорем Бачининым. Всех участников семинара разбили по группам по 6-7 человек, которые знакомились вначале друг с другом, а затем представлялись перед всеми участниками семинара, рассказывали о себе и о своих ожиданиях от семинара. В итоге, за достаточно короткий срок одного вечера сложилась четкое представление о составе участников встречи, приехавших в подмосковный пансионат на этот раз. Особенно активно были представлены в Рузе, как оказалось, Екатеринбургская, Московская, Нижегородская, Ивановская, Архангельская епархии. Много православных трезвенников приехали в Москву из Удмуртии, Сибири, Татарстана, Белоруссии, Украины.

Очень различался опыт и стаж трезвости посетителей пансионата «Алмаз» на этот раз. Были среди них те, кто живет трезво уже около 25-30 лет, имея огромный опыт личной и практической трезвенной работы. А были и ребята, еще находящиеся в состоянии зависимости и приехавшие на семинар по рекомендации своих настоятелей.

Отрадно, что были в составе участников семинара батюшки, которые не являются еще проводниками трезвости на своих местах, или не

имеют большого личного опыта трезвой жизни, но хотели бы напитаться трезвенных идей и получить опыт проведения соответствующей деятельности при своих приходах.

В основном, все участники семинара приехали, чтобы поучиться, пропитаться или заразиться духом трезвости, познать радость общения с единомышленниками и поделиться своими наработками с другими участниками семинара.

Одна из представляющихся на процедуре знакомства групп, состоящая в основном из священнослужителей, даже сочинила рифмованный девиз своих намерений: «Мы приехали сюда, чтоб помолиться, укрепиться и опытом поделиться». Завершивший процедуру знакомства председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь Бачинин был краток: «Мое ожидание в том, чтобы оправдались ваши ожидания».

Растет число участников трезвенного движения

С отчетного доклада отца Игоря «Трезвенное просвещение. Системный подход по итогам 2013 года» и началась работа второго дня семинара. Доклад этот будет, надеюсь, опубликован в газете отдельно. А пока хотелось бы сказать о явной динамике роста числа участников трезвенного движения. Если в 2011 году было 46 епархиальных обществ трезвости, в 2012 - уже 84, то в прошлом году в 45 епархиях РПЦ начитывалось уже 103 приходских обществ трезвости. Число членов Братства составляет на сегодня порядка 2000 человек, и более 10 тысяч человек было охвачено деятельностью Братства в истекшем году. Кроме того, зафиксировано 44 группы согласия трезвости, которые еще не стали членами Братства, но уже участвуют в его деятельности.

О вопросах реабилитации, ресоциализации и реадаптации в деятельности Иоанно-Предтеченского Братства «Трезвение» рассказывал в своем докладе В. К Доронкин, руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви. Валерий Константинович изложил проблематику помощи страждущим, осмысление и обобщение научного и практического опыта деятельности Братства. Ссылаясь на авторитетные источники, он формулировал понятия «реабилитация», «ресоциализация», «реадаптация», изложил основные принципы церковной реабилитации по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма:

1. Приоритет духовного начала.

2. Уважение достоинства личности.

3. Личная ответственность (человек сам отвечает за свою трезвость).

4. Личный пример трезвости руководителя.

5. Системность.

6. Компетентность.

О различных путях избавления от зависимостей говорил доктор медицинских наук, директор Международного института резервных возможностей человека иерей Григорий Григорьев из Санкт-Петербурга.

Были сделаны на семинаре и доклады о выходе из созависимости, (Е. А. Савина), и о семейных клубах трезвости (Е.Б. Севастьянова).

Игумен Серафим (Николин) рассказывал о работе по отрезвлению духовенства на примере епархии Московской Области. Он рассказал, что за прошедший год создана база данных всех священников и в 49 благочиниях (+ одно монастырское благочиние) Московской областной епархии были проведены семинары на тему «Организация трезвенной работы на приходах».

Протоиерей Владимир Ашмарин в своем докладе «Организация работы в епархии и взаимодействие с местной властью (Формы и методы)» рассказал о структуре и деятельности Общественно-государственного движения «Общее дело» в Тюменской области, о конкурсе «Трезвое село», о взаимодействии с органами местной власти, учебными заведениями. Ради возрождения трезвенных традиций в Сибири ведется, как выяснилось из доклада, огромная работа в разных направлениях. Отец Владимир показал также замечательный ролик о проведения праздника трезвости в г. Ишиме, откуда он приехал на семинар.

О формах и методах проведения трезвенной работы в Беларуси говорил протоиерей Дионисий Пясецкий, а иерей Игорь Балабанов со своими земляками Юрием Зиновьевым и Н. Данилиной рассказали о работе с алкоголезависимыми в Нижегородской епархии.

«Если нет теории - значит несовершенна практика»...

С огромным интересом было выслушано выступление профессионального педагога, профессора Уральского государственного педагогического университета из Екатеринбурга С.Т. Погорелова. Его доклад «Теория трезвенного просвещения» начался с весьма непривычного для слуха многих заявления: «Если нет теории - значит, несовершенна практика».

По мнению Станислава Тимофеевича, «без теории не объединиться, эффективность не вырастет, на новые вызовы ответить не удастся».

Вот как он изложил сущность трезвенного просвещения:

1. Просвещение - просветление, одухотворенность (очеловечивание).

2. Трезвость - бодрое (не дремлющее) позитивное, созидательное состояние сознания.

3. Трезвенное просвещение - одухотворение (очеловечивание) сознания, достижение его созидательного, позитивного состояния (ответственного, адекватного ситуации).

4. Антиподами трезвенного состояния сознания являются такие состояния как трансгуманизм, демонический гуманизм, сращивание человека с машиной, его расчеловечивание через различные негативные зависимости, искажение психики и духа.

Таким образом, трезвенное просвещение должно соответствовать возрастным этапам духовного развития человека и характеристикам одухотворенного (духовно развитого) сознания. Таким как:

* открытость трансцедентному (Богу);

* ценностная определенность;

* критичность мышления;

* рефлексивность.

Трезвенное просвещение должно быть онтологически полным, то есть направленным на:

* сознание;

* общность;

* деятельность.

Теория помогает непротиворечиво объяснять происходящее, прогнозировать то, что произойдет, и проходить практическую проверку. Практика же, по мнению ученого, - это сама жизнь, которая находится на стыке наук.

Формула информационного взрыва

Особый интерес у активистов братства «Трезвение» вызвал доклад В.Н Богатова «Преобразование информационного пространства в процессе реализации задач трезвенного просвещения». Он еще раз подтвердил идею о том, что со средствами массовой информации нужно работать на профессиональном уровне. Уметь грамотно заниматься пиаром, привлечением инвестиций, рекрутингом волонтеров и клиентов.

Он поделился так называемой формулой информационного взрыва:

1. Кто вы и что хотите.

2. Парадокс - что невероятного в том, что вы делаете.

3. Повестка дня (что актуально).

4. Ценности (что отстаиваете или против чего боретесь).

По мнению докладчика, людям становится все более неинтересно читать, они предпочитают смотреть или слышать. Поэтому будущее - за инфографикой.

Помимо этого, проходила на семинаре и работа над Сводом внутренних уложений Братства, обсуждались пути его развития, проекты и направления дальнейшей деятельности.

В рамках круглого стола священники и миряне обсуждали также возможности и перспективы существующей ныне обетной практики.

Каждый из присутствующих ответил на 5 вопросов:

1 - стоит ли делить обет и зарок?

2 - зарок и его сроки?

3 - обет и его сроки?

4 - обет для несовершеннолетних?

5 - как не лишиться праздника трезвости (во время чина обета трезвости)?

Ответы на эти вопросы будут систематизироваться для использования в дальнейшей деятельности Братства.

Светлана Троицкая,
Москва-Санкт-Петербург



Старый стиль 5Октябрь среда Новый стиль) 18Октябрь Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас 2. День постный. Пища с растительным маслом. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМц. Харитины (304). Совершается служба с полиелеемСвтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев. Сщмч. Дионисия, еп. Александрийского (264-265). Мц. Мамелхвы Персидской (ок. 344). Прп. Григория Хандзойского (861) (Груз.). Прпп. Дамиана, пресвитера, целебника (1071), Иеремии (ок. 1070) и Матфея (ок. 1085) прозорливых, Печерских. Прп. Харитины, кн. Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281). Прп. Гавриила исп (1959). Евангельские ЧтенияУтр. - Ин., 36 зач., X, 9-16. Лит. - Флп., 243 зач., II, 24-30. Лк., 28 зач., VI, 46 - VII, 1. Свтт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Мф., 11 зач., V, 14-19. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Лк. 6, 46-7, 1). "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю?" Отчего зовут Господом, а не творят воли Господней, отчего, то есть делами, не признают господства Его? Оттого, что только языком так зовут, а не сердцем. Когда бы сердце произносило: "Господи, Ты мой Господь", тогда в нем пребывала бы и полная готовность повиноваться тому, кого исповедуют своим Господом. А так как этого нет, то дела идут врозь с языком, а дела всегда таковы, каково сердце. Что же, стало быть нечего и взывать: "Господи, Господи"? Нет, не то. А надобно к внешнему слову приложить слово внутреннее, - чувство и расположение сердца. Сядь и размысли о Господе и о себе самом: что Господь и что ты такое; что Господь для тебя сделал и делает, зачем живешь и до чего доживешь. . . Тотчас дойдешь до убеждения, что иначе нельзя, как исполнять волю Господа всю неуклонно; другого нет нам пути. Убеждение это родит готовность делом исполнить то, что говорится словом: Господь. При такой готовности возбудится потребность помощи свыше, а от ней молитва: "Господи, Господи! помоги и даруй силы ходить в воле Твоей". И будет взывание ко Господу приятное для Господа. Молитвы Тропарь святителей Московскихглас 4Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость. Кондак святителей Московскихглас 3Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и добре Богу угодисте,/ сего ради от Него нетлением/ и чудесы прославистеся,// яко ученицы Божия благодати. Величание Величаем вас,/ святителие Христовы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас// Христа Бога нашего. Тропарь преподобных Дамиана пресвитера, целебника, Иеремии и Матфея прозорливых, Печерских, в Ближних пещерахХристовых повелений светом сердца своя просветивше,/ страстный мрак прогнасте,/ те Троицы селение бысте тричисленнии отцы,/ Дамиане, Иеремие с Матфеем,/ от Неяже благодать приемше,/ недужныя исцеляете, будущая возвещаете/ и, Ангелом сопричастницы суще,/ молитеся Христу Богу даровати нам причастие святых. Кондак преподобных Дамиана пресвитера, Иеремии и Матфея прозорливых, Печерскихглас 2Якоже древнии пророцы благодать пророчествия приемше/ и неложне духом предзревше, прорекоша найти хотящая,/ тако и вы в жизни нашей злая, грехов ради наших на ны грядущая, предвозвестисте;/ и ныне да не постигнут ны злая,/ испросите от Христа Бога исправление делом нашим и велию милость. Тропарь святителя Филиппа Первагоглас 3Чудо явися, извещением и делы возсияв,/ Духа Святаго произбранием святительства паству приим,/ откровением Божиим церковь разобра/ и величайшую воздвиже,/ всечестне Филиппе, святителю великий,/ мир граду даруй нашему Москве/ и велию милость. Показать ещё молитвы Кондак святителя Филиппа Первагоглас 8Во успении твоем обретоша на телеси твоем сокровище некрадомое:/ два креста и тяжчайшая железа, еже есть вериги,/ постом и молитвами Богу угодил еси, святителю Филиппе,/ моли Христа Бога о всех нас. Тропарь мученицы Харитиныглас 4Агница Твоя, Иисусе, Харитина/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою;/ но, яко жертву непорочную, приими мя с любовию, пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,/ яко Милостив, спаси души наша. Кондак мученицы Харитиныглас 2Крепким разумом, Харитино,/ душу утверждали верою,/ борителя врага яве посрамила еси,/ у Христа предста, всеблаженная,/ червленицу от кровей твоих носящи,/ и присно со Ангелы радуешися,/ моли за ны, страстотерпице. Службы12 февраля: Святителя Мелетия, архиепископа Антиохии Великой. Святителя Алексия митрополита, всей России чудотворца. 20 мая: Мученика Фалалея. Святителя Алексия Московского 5 октября: Святой мученицы Харитины. Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, митрополитов Московских, и всей России чудотворцев 17 февраля: Святого священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея Руси 23 сентября: Святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки 15 июня: Пророка Амоса. Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России 30 декабря: Святителя Макария, Митрополита Московского и всея Руси 24 августа: Святого священномученика Евтиха. Святителя Петра, митрополита всея России, чудотворца 21 декабря: Святой мученицы Иулиании Никомидийской. Святителя Петра, митрополита Киевского и всей России 9 января: Святого мученика Полиевкта. Cвятителя Филиппа, митрополита Московского и всея России 3 июля: Мученика Иакинфа. Святителя Филиппа, митрополита Московского. Сайты приходов: Патриаршее благочиние приходов РПЦ в Туркменистане:Храм святителя Алексия, Митрополита Московского г. Байрамали Абаканская епархия:Храм в честь Святителей Московских г. Абакан Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Абакан Приход Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси с. Ефремкино Анадырская и Чукотская епархия:Храм свт. Иннокентия, митроп. Московского пос. Провидения Аргентинская и Южноамериканская епархия:Храм свт. Тихона, Патриарха Московского г. Обэра Архангельская епархия:Храм святителя Тихона Патриарха Всероссийского г. Архангельск Астанайская епархия:Храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского, чудотворца с. Байтерек Храм во имя святителя Тихона, Патриарха Всероссийского пос. Каргалы Храм во имя свт. Филарета Московского г. Алматы Ахтубинская епархия:Храм митр. Алексия Московского с. Селитренное Барнаульская епархия:Собор Александра Невского г. Бийск Храм Святителя Макария Митрополита Алтайского с. Лесное Белгородская епархия:Храм Алексия, митрополита Московского пос. Майский Храм Иннокентия, митрополита Московского, при Духовной семинарии г. Белгород Белевская епархия:Храм Рождества Пресвятой Богородицы с. Большое Скуратово Храм Николая Чудотворца с. Крапивна Бердянская епархия:Храм свт. Гермогена Московского с. Азовское Берлинско-Германская епархия:Храм-памятник свт. Алексия, митрополита Московского г. Лейпциг Биробиджанская епархия:Раздольненский Иннокентиевский монастырь с. Раздольное Благовещенская и Тындинская епархия:Храм святителя Тихона, Патриарха Московского пос. Ушумун Храм святителя Иннокентия Московского пос. Серышево Приход святителя Иннокентия Московского пос. Верхнезейск Братская епархия:Храм во имя святителя Иннокентия, Митрополита Московского г. Братск Великолукская епархия:Свято-Тихоновский собор г. Великие Луки Храм Тихона, Патриарха Московского пос. Кунья Виленская и Литовская епархия:Успенский Кафедральный собор (Пречистенский) г. Вильнюс Молитвенный дом во имя святителя Тихона г. Шальчининкай Владивостокская епархия:Храм Святителя Иннокентия Московского с. Приозёрное Волгоградская епархия:Храм во имя святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси г. Волгогорад Храм святителя Тихона Патриарха Московского с. Верхняя Добринка Храм свт. Иннокентия Московского пос. Вторчермет Вологодская епархия:Храм Успения Пресвятой Богородицы г. Белозерск Храм прор. Иоанна Предтечи в Рощенье г. Вологда Воркутинская епархия:Храм Тихона, Патриарха Московского пгт. Чикшино Воронежская епархия:Алексиево-Акатов женский монастырь г. Воронеж Храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Горожанка Храм во имя свт. Алексия, митрополита Московского и всей Руси с. Нижнее Турово Храм Тихона, Патриарха Московского с. Колодезный Храм в честь свт. Тихона еп. Амафунтского с. Подгорное Восточно-Американская и Нью-Йоркская епархия :Храм свт. Тихона, Патриарха Московского г. Бристоль Гаагская и Нидерландская епархия:Храм свт. Тихона, Патриарха Московского г. Наймеген Гатчинская епархия:Храм свт. Алексия митроп. Московского пос. Тайцы Горловская епархия:Александро-Невский кафедральный собор г. Славянск Горноалтайская епархия:Храм свт. Макария Невского с. Чемал Городецкая епархия:Храм в честь Алексия митрополита Московского пос. Зиняки Екатеринбургская епархия:Храм Петра, митрополита Крутицкого г. Екатеринбург Храм свт. Иннокентия Московского г. Екатеринбург Екатеринодарская епархия:Храм свят. Алексия Митрополита Московского г. Туапсе Храм в честь собора Новомучеников и исповедников Российских с. Верхневеселое Храм святителя Тихона еп. Воронежского с. Кирпичное Храм святителя Тихона Московского г. Апшеронск Елецкая епархия:Храм Казанской иконы Божией Матери с. Воронец Енисейская епархия:Храм Тихона, Патриарха Московского с. Байкит Запорожская епархия:Храм в честь Священномученика Петра Крутицкого г. Запорожье Иваново-Вознесенская епархия:Храм свт. Алексия, митр. Московского при Иваново-Вознесенской Православной духовной семинарии г. Иваново Ижевская епархия:Храм митр. Алексия Московского г. Ижевск Иркутская епархия:Молитвенный дом во имя Святителя Иннокентия, митрополита Московского пос. Качуг Искитимская епархия:Храм митр. Алексия Московского г. Черепаново Йошкар-Олинская и Марийская епархия:Храм Иконы Божией Матери Державная пос. Медведево Казанская епархия:Храм Петра, Алексия, Филиппа и Ермогена, Московских чудотворцев г. Казань Храм Ермогена, патриарха Всероссийского г. Набережные Челны Храм Тихона, Патриарха Московского пос. Сидоровка Калачевская епархия:Храм Тихона, Патриарха Московского г. Волжский Калужская епархия:Храм Воскресения Христова с. Трубино Храм Троицы Живоначальной с. Троицкое Храм Тихона, Патриарха Московского г. Обнинск Каменская епархия:Храм митр. Ионы Московского пос. Верхнее Дуброво Карагандинская епархия:Тихоновский храм г. Сарань Кемеровская епархия:Храм Филарета, митрополита Московского г. Кемерово Кинешемская епархия:Храм Успения Пресвятой Богородицы пос. Пестяки Троицко- Успенский кафедральный собор г. Кинешма Козельская епархия:Храм в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских с. Бояновичи Корсунская епархия:Храм прп. Симеона Нового Богослова и свт. Иннокентия Московского г. Аликанте Костромская епархия:Храм в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского и всех Новомучеников и Исповедников Российских г. Кострома Липецкая епархия:Храм Николая Чудотворца с. Ксизово Храм Алексия, митрополита Московского, в Липецком епархиальном управлении г. Липецк Свято-Тихоновский Преображенский женский епархиальный монастырь г. Задонск Магаданская и Синегорская епархия:Храм Тихона Патриарха Московского пос. Верхний Сеймчан Храм свт. Иннокентия Московского пос. Дебин Монреальская и Канадская епархия:Приход свт. Тихона Патриарха Московского и Новомучеников Российских г. Кембридж Московская епархия (городская):Храм Димитрия Солунского на Благуше г. Москва Храм Рождества Христова в Митино с. Рождествено Храм Троицы Живоначальной дер. Горетово Храм митр. Алексия Московского в Рогожской слободе г. Москва Храм свт. Алексия, митрополита Московского г. Москва Покровский храм с. Кучки Покровский храм д. Алексино Храм Живоначальной Троицы в Листах г. Москва Храм святителя Николая Мирликийского в Троекурово г. Москва Храм Преображения Господня в Богородском г. Москва Храм в честь Святителя Алексия митрополита Московского в Северном Бутове г. Москва Храмовый комплекс Алексия, митрополита Московского и Храм Иконы Божией Матери "Неувядаемый Цвет" дер. Исаково Храм свт. Алексия Московского дер. Исаково Храм "Тихвинской" иконы Божией Матери и святителя Алексия митрополита Московского при ЦКБ г. Москва Храм митр. Алексия Московского г. Москва Собор Богоявления Господня бывшего Богоявленского монастыря г. Москва Храм свт. Филарета Московского г. Зеленоград Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве г. Москва Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах г. Москва Храм Преображения Господня в Переделкино г. Москва Храм Живоначальной Троицы в Конькове г. Москва Храм свт. Филиппа, митр. Московского г. Москва Храм Иова, Патриарха Московского на Можайском шоссе г. Москва Храм сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси в Крылатском г. Москва Храм сщмч. Ермогена, Патриарха Московского, в Гольянове г. Москва Храм сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси в Зюзино г. Москва Храм священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси в Южном Тушино г. Москва Храм Михаила Архангела при Кутузовской избе г. Москва Храм Тихона, Патриарха Московского г. Московский Храм Живоначальной Троицы в Вишняках г. Москва Храм Тихона, патриарха Всероссийского в Косино г. Москва Храмовый комплекс свт. Тихона, Патриарха Московского и св. ап. Андрея Первозванного в Люблино г. Москва Домовая церковь Петра, митрополита Крутицкого и Коломенского, при Традиционной гимназии г. Москва Домовый храм мц. Татианы при МГУ им. М.В.Ломоносова г. Москва Храм Иннокентия, митроп. Московского в Бескудникове г. Москва Храм святителя Иннокентия, митрополита Московского в Ракитках г. Москва Храм Макария Невского г. Москва Московская епархия (областная):Никитский храм с. Северское Храм Рождества Пресвятой Богородицы с. Поречье Знаменский храм дер. Лисинцево Алексиевский храм г. Егорьевск Храм Алексия, митрополита Московского дер. Алферово Храм Алексия, митрополита Московского дер. Середниково Храм Иконы Божией Матери Казанская с. Долгомостьево Храм св. Алексия Московского в Стреглово дер. Горки Храм Успения Пресвятой Богородицы дер. Обухово Храм Троицы Живоначальной дер. Чашниково Собор Николы Белого г. Серпухов Алексиевский храм дер. Алферово Алексиевский храм дер. Малые Петрищи Храм Успения Пресвятой Богородицы с. Липитино Тихвинский храм с. Авдотьино Собор Троицы Живоначальной г. Щелково Храм "Державной" иконы Божией Матери г. Фрязино Тихоновский храм г. Клин Храм Филарета, митрополита Московского г. Лобня Филаретовский храм дер. Малеевка Храм Иннокентия, митрополита Московского пос. Михнево Храм свт. Иннокентия Московского г. Люберцы Храм Преображения Господня г. Люберцы Храм Макария (Невского), митрополита Алтайского г. Дзержинский Нефтекамская епархия:Храм в честь святителя Тихона, патриарха Московского и Всея Руси д. Нижний Качмаш Нижегородская епархия:Храм трех Святителей московских Петра, Алексия и Ионы г. Нижний Новгород Храм святителя Алексия, митрополита Московского г. Нижний Новгород Храм Сергия Радонежского пос. Выездное Храм Тихона патриарха Всероссийского г. Дзержинск Новгородская епархия:Свято-Юрьев мужской монастырь г. Великий Новгород Новороссийская епархия:Храм Новомучеников и Исповедников Российских г. Новороссийск Омская епархия:Храм митр. Алексия Московского г. Омск Храм митр. Алексия Московского пос. Пушкино Ачаирский женский монастырь во имя Честнаго и Животворящего Креста Господня пос. Набережный Отрадненская епархия:Храм в честь Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси с. Новое Ганькино Патриаршие приходы в Канаде:Храм-подворье свт. Тихона, Патриарха Московского г. Торонто Пермская епархия:Храм Алексия, митрополита Московского г. Кунгур Храм Алексия, митрополита Московского дер. Кособаново Храм Филиппа, митрополита Московского с. Филипповка Храм Иннокентия, митроп. Московского пгт. Звёздный Пинская епархия:Храм Святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси г. Ганцевичи Храм Святителя Филарета дер. Речки Покровская епархия:Храм во имя святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси пос. Анисовский Пятигорская епархия:Храм Тихона, патриарха Всероссийского г. Пятигорск Ржевская епархия:Храм Иова и Тихона, Патриархов Московских г. Андреаполь Свято-Тихоновский женский монастырь г. Торопец Рижская епархия:Храм Святителя Алексия Митрополита Московского г. Лиепая Россошанская епархия:Храм Тихона Задонского г. Острогожск Рыбинская епархия:Храм Благовещения Пресвятой Богородицы г. Тутаев Храм во имя свт. Алексия, митрополита Московского г. Углич Храм в честь Святителя Филиппа дер. Загайново Храм Тихона, Патриарха Московского г. Рыбинск Рязанская епархия:Никольский храм с. Печерниковские Выселки Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с. Маково Салехардская епархия:Храм свт. Филарета Московского с. Толька Самарская епархия:Храм Вознесения Господня г. Самара Храм Тихона, Патриарха Московского г. Тольятти Санкт-Петербургская епархия:Храм свт. Петра, митрополита Московского г. Санкт-Петербург Храм свт. Петра, митрополита Московского г. Санкт-Петербург Храм свт. Алексия, Митрополита Московского, что на Семеновском плацу г. Санкт-Петербург Храм святителя Алексия, митрополита Московского пос. Лахта Казанский кафедральный собор г. Санкт- Петербург Храм свт. Тихона, патриарха Московского г. Санкт-Петербург Саратовская епархия:Свято-Алексиевский женский монастырь г. Саратов Северодонецкая епархия:Храм Святого Духа г. Теплогорск Симферопольская епархия:Храм во имя святителя Филиппа, митрополита Московского пос. Казачья бухта Скопинская епархия:Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы с. Троица-Лесуново Ставропигиальные монастыри РПЦ:Высоко-Петровский мужской монастырь г. Москва Храм Алексия, митрополита Московского с. Топорково Собор Вознесения Господня, Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь с. Лукино Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь пос. Соловецкий Донской ставропигиальный мужской монастырь г. Москва Алексеевский ставропигиальный женский монастырь г. Москва Свято-Троицкая Сергиева Лавра г. Сергиев Посад Тарская епархия:Вознесенско-Иннокентьевский храм г. Тара Ташкентская епархия:Храм сщмч. Ермогена Патриарха Московского г. Ташкент Тверская епархия:Храм иконы Божией Матери "Знамение" дер. Броды Храм Филиппа, митрополита Московского дер. Селищи Тобольская епархия:Храм Святителя Алексия Московского г. Нягань Тульская епархия:Храм Святителя Николая с. Медвенка Храм Рождества Пресвятой Богородицы пос. Горелки Храм святителя Алексия г. Тула Уфимская епархия:Храм свт. Алексия Московского с. Буруновка Приход в честь Святителя Филарета Митрополита Московского с. Тукан Хабаровская епархия:Храм Тихона Патриарха Московского пгт. Хор Храм Иннокентия, митроп. Московского г. Хабаровск Ханты-Мансийская епархия:Храм в честь святителя Тихона патриарха Московского и всея Руси пос. Нижнесортымский Черняховская епархия:Храм свт. Тихона, Патриарха Московского г. Полесск Чистопольская епархия:Храм Воскресения Христова пос. Алексеевское Читинская епархия:Свято-Иннокентиевский храм г. Чита Шуйская епархия:Троицко-Знаменский храм пос. Лежнево Южно-Американская епархия:Храм свт. Гермогена, Патриарха Московского г. Буэнос Айрес Южно-Сахалинская епархия:Храм митр. Алексия Московского с. Первомайск Храм Тихона, Патриарха Московского г. Поронайск Храм свт. Филарета Московского с. Буюклы Храм Иннокентия, митрополита Московского г. Южно-Сахалинск Храм свт. Иннокентия Московского г. Северо-Курильск Ярославская епархия:Храм Петра митрополита Московского с. Львы Воскресенский храм с. Черная Заводь Храм Кирилла и Афанасия. Кирилло-Афанасьевский монастырь г. Ярославль Храм Положения Ризы Божией Матери в Крестах (Крестобогородская) г. Ярославль Храм Тихона Патриарха Московского г. Ярославль Храм Иннокентия, митрополита Московского г. Ярославль
© Сайт разработан мультимедиастудией Просветительского центра собора Александра Невского

Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство Трезвение Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Православие.Ru Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 «Сестры» — Ново-Тихвинский женский монастырь Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ Просветительский центр собора Александра Невского Код кнопки:

   Время генерации страницы 0.30615 c.