Главная
Новости
Фотоальбом
Форум
Гостевая
Карта сайта
Главная » Общество «Трезвение» » Беседы на православном радио »

09.01.2018 | СЕМИНАР «Работа со страждущими и их родственниками в деятельности приходских обществ трезвости».

02.01.2018 | Готовимся к Рождеству! Как провести Рождественские праздники жителям и гостям уральской столицы

01.12.2017 | В честь дня небесной покровительницы Екатеринбург посетят два Патриарха

20.10.2017 | На Покров в Екатеринбургской епархии стартует информационно-просветительская кампания о Царской семье

- -

«Трезвое слово» №2 (№14)

План работы Общества «ТРЕЗВЕНИЕ» на 2009 год

- -
Беседы на православном радио

- -  

Курение: в чем его физическое и мистическое зло?

Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
С вами в студии Алевтина Лежнина

Почему курить - грех? Многие задают этот вопрос.
Поговорим об этом в нашей передаче.

Курение: в чем его физическое и мистическое зло

Преподобный Амвросий Оптинский говорил: "Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска - это следствие болезненности души от табакокурения"

Что же такое курение с духовной точки зрения?

Это грех, который коренится в наклонности к самонаслаждению. Кажущееся приятным омрачение чувств, которое вызывается сигаретой, вызывает желание повторить его. И так постепенно вырабатывается привычка, приводящая к изменению самой природы человека. Человек уже не может бросить курение, хотя у него по природе нет потребности вдыхать в себя зловонный табачный дым, но, наоборот, свойственно дышать чистым воздухом. Страсть к курению извращает человеческие чувства.

Неудивительно, что курильщики страдают различными болезнями. Это есть вполне закономерное следствие исполнения человеком демонической воли, разрушительной по своей сути. Табачный дым содержит много химических элементов, среди которых такие, как бензотрацен и бензоперен - это наиболее сильные канцорагены, встречающиеся в природе, вдыхать табачный дым в 5 раз вреднее, чем вдыхать из выхлопной трубы. Со временем у курильщика происходит процесс облитерации - заращивание сосудов. Первые симптомы облитерирующего эндартерита:
  1. Побледнение конечностей.
  2. Зябкость рук и ног, нарушается температурный баланс.
  3. Онемение конечностей.
  4. Перемежающаяся хромота.
Сосуды не получают достаточного питания и начинается гангрена, с последующей ампутацией конечностей. Человек испытывает страшные мучения. Так люди платят своим собственным телом за своё пристрастие. А духи злобы пожинают свою ниву.

Курильщики не только являются самоубийцами, но и других убивают. Особенно это вредит здоровью детей.

Наши благочестивые предки прекрасно знали, что курение - это грех против Бога. Поэтому небезосновательно табак называли "ладаном сатаны", а курящий - это кадящий дьяволу собственными устами.

Никто не может утешаться тем, что согрешающих даже в среде верующих много. "Многолюдство не освобождает грешников от виновности и наказания, но только является доказательством усиления болезни" (св. Иоанн Златоуст).

Мелкий грех, как табак, - писал архиепископ Иоанн (Шаховской, 1902 -1989), до того вошёл в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты "для курящих". Курят - мелко-спокойно грешат - все: старые и малые, больные и здоровые, учёные и простые... Преступнику перед казнью позволяют выкурить папироску. Словно воздуха мало в земной атмосфере или слишком пресный он - надо создать себе какой-то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все и упиваются. До того, что "некурящий" - явление почти такое же редкое, как и "никогда не лгущий". Табачный рынок - один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм".

Краткая историческая справка

Замечательна история табакокурения. Его возникновение подтверждает, что только с помощью демонов эта страсть могла укрепиться в человечестве.

Курение имеет давние корни: известно, что курили египетские фараоны, древние египтяне, позднее курили скифы. Где сегодня эти народы? Они исчезли с лица земли, по-видимому, не без "помощи" порока курения. Новая волна курения пришла в Европу после путешествия Колумба в Америку.

Когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб пристал к острову Сан-Сальвадору, он и его спутники были поражены невиданным зрелищем: аборигены выпускали клубы дыма изо рта и носа! А дело было в том, что индейцы справляли священный праздник, на котором курили особую траву, - до полного одурения. Надо добавить, что в этом состоянии они общались с демонами и после рассказывали, что им говорил "великий дух". По возвращении на родину испанские мореплаватели познакомили европейскую публику с описываемым "удовольствием". Таким образом, истоком курения табака было служение идолам.

Этот порок, подобно заразной болезни, перекинулся от вымирающих индейцев Америки на Европу. Поначалу правительства многих стран пытались бороться с этой страстью. Например, в Швейцарии этот грех наказывали как за убийство, что, впрочем, соответствовало тяжести преступления, т.к. действительно курением убивается живая душа .- она лишается надежды на жизнь вечную. И кроме того, в земной жизни из-за курения человек теряет здоровье, не может полноценно выполнять свое человеческое служение. Что правительство и духовенство ни делали, чтобы прекратить это зло, ничего не помогало. Так, в 1623 году папа Урбан VIII издал буллу, в которой грозил отлучением нюхающим табак в церкви. В Турции султан Амурат 4 в 1625 году велел виновных в курении водить по улицам с петлёй на шее, потом казнить, а головы с трубками во рту выставлять напоказ.

Надо сказать, что на Руси было известно об опасности курения еще с древних времен. По-видимому, так проявлялась память о курящих и вымерших некогда народах Причерноморья. Во всяком случае, на древнейшей новгородской иконе с изображением ада, иконописец отобразил курящих чертей. Поэтому понятно то единодушие с которым светские и церковные власти противостояли проникновению табакокурения из Европы на Русь. В 1634 году указом царя Михаила Федоровича за курение табака предавали смерти. В 1649 году царь Алексей Михайлович отменил смертную казнь. В 1697 году Петр1 из ненависти к русской старине снял запреты с курения и разрешил свободную торговлю табаком. Хотя русская церковь всемерно сопротивлялась этому нововведению: за курение табака отлучали от церкви вплоть до 18 века. Табак был запрещён в России Патриархом, как вещь нечистая и противорелигиозная. И до сих пор РПЦ в целом противостоит пороку курения.

Об ускоренном вырождении курильщиков

Вспомним о двух формах проявления жизни земной.
  1. Физическая жизнь, плотская, видимая улавливается органами чувств человека.
  2. Мистическая жизнь, бесплотная, невидимая, контроль за которой со стороны человека возможен лишь через чуткое сердце, через сферу чувств.
Естественно, что о вырождении людей от табакокурения легче судить на примерах физической жизни. Хотя доказано, что порок курения отрицательно влияя на здоровье физическое, еще более пагубен для здоровья духовного.

В Школе Трезвения священник Игорь Бачинин отмечает, что существует термин "масштаб прожигания жизни", т. е. масштаб, характеризующий ускорение износа жизненно важных органов и систем организма, каковыми является депо по выработке спецферментов, обезвреживающих в организме яды, и в том числе и никотин. В частности, для курения масштаб прожигания жизни 1:2, для пьянства 1:3, для наркомании 1:5. Это означает, что за 10 лет порочной жизни, ресурс жизни курильщика уменьшается на 20 лет, для пьяницы на 30 лет, а для наркомана на 50 лет. Здесь речь идет об ускоренной утрате собственного здоровья человеком, ведущим порочную жизнь. Страшнее то, что наряду с этим, безусловно, виновным в своих бедах человеком, страдают его потомки, которым он передает больную наследственность. Курильщики вырождаются в пяти поколениях, пьяницы в трех поколениях, наркоманы в двух. На практике из-за отягчающих сопутствующих наркоманам факторов, вырождение у них идет уже в первом поколении. Как проявляется вырождение рода? Вариантов вырождения бесчисленное множество, но некоторые примеры полезно привести. Так, в одной из деревень Нечерноземья до сих пор многочаден род Ильиных. Однако увлечение старших поколений спиртным, сквернословие и другие пороки тяжким бременем легли на юное поколение. Рослые, крепкие ребята страдают болезнями кожи, не имеют детей, несут другие явные признаки вырождения рода.

С духовной точки зрения курение - это грех, который корениться в наклонности к самоуслаждению. Для чего бы ни курил человек - для снятия нервного или умственного напряжения, для поддержания дружеского или делового общения, для дополнительного удовольствия от алкогольного опьянения, наконец, для мнимого самоутверждения (у подростков) или как часть языческого ритуала, - в любом случае подспудная цель одна - омрачение ума и чувств человека. Кажущееся приятным, оно вызывает тягу к повтору и так постепенно вырабатывается привычка - гибельная страсть затягивает бедного курильщика в свои сети.

Курение - страсть духовная: по природе курить человеку несвойственно. Можно сказать что, что курение - некий антипод молитвы. Молитва называется у святых отцов дыханием души. Сосредоточивая ум человека в себе и в Боге, она доставляет ему истинное успокоение, очищение ума и сердца, ощущение духовной силы и бодрости. Курение, связанное с дыханием тела, вызывает суррогаты этих чувств. И сам символ молитвы - курение благовонного фимиама - весьма наглядно выражает противоположность благоухания ладана - употреблению зловонного диавольского зелья. Не случайно великий всероссийский молитвенник святой праведный Иоанн Кронштадтский с такой силой обличает порок табакокурения: "Человек извратил самые наслаждения чувственные. Для обоняния и вкуса, и отчасти для самого дыхания, он изобрёл и воскуряет почти непрестанно острый и пахучий дым, принося это как бы постоянное кадило демону, живущему во плоти, заражает этим дымом воздух жилища своего и воздух внешний, а прежде всего пропитывается этим зловонием сам, - и вот вам постоянное огрубление своего чувства и своего сердца поглощаемым постоянно дымом не может не действовать и на тонкость сердечного чувства, оно сообщает ему плотность, грубость, чувственность".

Будучи духовной страстью, курение врачуется соответствующими же духовными средствами. Приведём совет великого оптинского старца преподобного Амвросия. Одному жителю Петербурга, Алексею Степановичу Майорову, обратившемуся к нему за советом, как отстать от курения, старец писал: "Подробно исповедуйтесь во всех грехах с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Тайн, и читайте ежедневно стоя Евангелие по главе или более, а когда нападает тоска, тогда читайте опять, пока не пройдёт тоска, опять нападёт - и опять нападёт - и опять читайте Евангелие. Или вместо этого кладите наедине по 33 больших поклона, в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы". Получив письмо, Алексей Степанович прочитал его и закурил папироску, как объяснял о сем в особой своеручной записке, но вдруг почувствовал сильную боль в голове, а вместе и отвращение к табачному дыму, и ночью не курил. На другой день принимался, по привычке, но уже машинально, закурить папироску четыре раза, а дым глотать не мог от сильной боли в голове. И отстал от курения легко, между тем как в предшествовавшие два года, как ни принуждал себя отвыкнуть от курения, не мог, хотя сделался болен, но всё-таки курил по 75 раз в день. "Вот тогда-то, когда стал чувствовать свою болезнь и познал своё бессилие к искоренению этой страсти, обратился я, - пишет Майоров, - заочно, по совету добрых людей, к старцу Амвросию с искренним раскаянием и просьбой его молитв обо мне. Затем, когда я приехал его благодарить, он коснулся палочкой больной головы моей, и с тех пор боли в голове не чувствую никакой".

Не надо думать, что чудесные исцеления от курения - удел прошлого. Всемилостивый Господь в любую эпоху готов подать руку помощи желающему исцелиться.

Хочется обратиться ко всем тем, кто ещё не расстался с душевредной привычкой курения. Перестаньте кадить сатане! Пожалейте близких! Поберегите своё здоровье! Просите у Господа помощи, чтобы избавиться от курения, и Он, Всесильный, подаст вам её вскоре. В нашем молитвенном обращении с Господом заключается вся сила наша, весь успех наш. Яко же розга (ветвь), не может плода сотворити (сама собою), аще не будете на лозе, тако и вы, аще во Мне не пребудете.Иже пребудет во мне, той сотворит плод мног (Ин. 15, 4, 5) говорит нам Сам Господь. Слишком слабы силы наши духовные для преодоления какого-либо вкоренившегося в нас злого навыка: слишком непрочно и изменчиво в нас даже самое желание или стремление к добру. Это доказывается непрестанно опытами жизни нашей. Если и употребляется в нынешнем свете выражение "силы воли", то выражение это чуждо духа евангельского и учения св. Церкви. Нелепость и ложность этого светского выражения известны всякому знакомому с св. Евангелием и примерами евангельскими. Разве лгал св. Апостол Пётр Господу на тайной вечери, когда с такою горячностью, с такою решимостью свидетельствовал: с Тобою и в темницу, и на смерть готов идти.? Разве это не высказано было со всею искренностью, от глубины любящего и преданного сердца? Но однако же чрез несколько часов как горько пришлось оплакивать сему Апостолу трикратную измену такому горячему и глубокому своему чувству преданности к Возлюбленному Божественному Учителю!..

Поэтому пусть, кто хочет, надеется на свою "силу воли", - а мы её не признаём, для нас одна надежда на силу Божию - Христа (1 Кор. 1, 24). К Нему воззовём со св. Церковью: Ты моя крепость, Господи! Ты моя и сила! Ты мой Бог, Ты мое радование.(Ирмос 8 гласа).

Обратимся к наставлениям св. Тихона Задонского:
"Всякое наше тщание и подвиг, как о добре, так и противу греха, не силён есть без помощи Божией: понеже весьма растленны и немощны. Сего ради от Него просить и искать должно нам всего добра и крепости и силы противу греха"...Чтобы усиленно и искренно просить избавления себе от беды душевной, от пагубных навыков и пристрастий, необходимо их усмотреть в себе, рассудить и увидеть весь вред их и всю тяжесть греха от последования им. Тогда только будет искреннее желание и молитва."
И собственное стремление - есть необходимое условие Божией помощи. Господь помогает только тем, которые всеусильнно ищут Его помощи, но и сами не поддаются страстям своим. Худо самонадеяние, и безрассудно, и бесполезно, но и излишне надеяться на помощь Господа при своём добровольном умедлении в грехе и сознательной уступке греховным навыкам - это оскорбляет Господа. Поэтому, если ты считаешь себя православным, но не оставил сего греха, соединив свои усилия, призывая на помощь святых угодников и помощь от Господа, вооружись против греховной привычки курить и непременно победишь.

Наказание же - самое главное - то, что осквернённые уста курильщиков, кадящие сатане, не могут при этом славословить Богу, не могут принимать Его Святые Дары - Тело и Кровь Христа. Как и в Евангелии сказано: "Не может из одного источника течь горькая и сладкая вода". Поэтому курильщик лишает себя спасения! Он и в земной жизни - пленник сатаны душой и телом, и в Вечной Жизни не имеет участия.

Если не можете бросить курить, то хотя бы осознайте, что губите себя, оскорбляете Бога. Осознайте это и припадите ко Господу:"Господи, я погибаю, спаси меня, не допусти до окончательной гибели. Господи, будь милостив ко мне, грешному".

Первым вошёл в рай разбойник. Это устроил Господь для поощрения и утешения нас грешных. Всё прощает милосердный Господь искренне кающемуся. "Радость бывает на небе об одном грешнике кающемся", - говорит Господь

А близкие люди должны помогать. Но никакие наши молитвы, труды, милостыни не будут угодны Богу, если мы будем осуждать только, а не прилагать усилий.

Каковы же практические рекомендации для достижения Божией помощи? Перечислим некоторые из них:
  1. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что любое сопротивление страсти ослабляет ее, а постоянное сопротивление низлагает страсть из души.
  2. Писание гласит, что искоренить страсть (удалить беса из жизни, иначе говоря) можно только постом и молитвой. Где пост, прежде всего, разумное самоограничение, а молитва- ключ к обретению сокровищ Божиих.
  3. Однако перед названными действиями всегда необходимо совершить покаяние.
Этапы покаяния во Христе
  1. Понимание разумом нарушения заповедей Божиих. Способствуют этому занятия в школе трезвения.
  2. Прошение прощения у Бога и у людей, вначале сокровенное, а затем в покаянных молитвах
  3. Труды покаяния ради Христа и ради людей.
  4. Углубление покаяния в сердце человеческом, когда появляются: стыд за грех, ощущение грязи на собственном духовном облике, отвращение к собственному грехолюбию.
  5. Истинное покаяние, которое, словами старца Силуана, в призыве: "Сойдем во ад покаяния и, действительно, ощутим себя хуже всякой твари". Истинное покаяние всегда не во внешних проявлениях, через которые нередко является лицемерие. Истинное покаяние всегда в глубочайших духовных переживаниях, поэтому для него характерно молчание.
Конкретнее о курении.

Известно, что тело вроде внешней скорлупы защищает душу человеческую. Вот эту скорлупу и стремятся разрушить страсти, среди которых сегодня одна из первых страстей - курение. Но страсть курения со временем укрепляется в душе человеческой, берёт её в плен. Поэтому после смерти тела страсть остаётся в душе, но орудия удовлетворения страсти, тела - уже нет. Вот тогда и начинаются адские муки без конца и без края. Для курильщиков - это адские муки в виде смрада и огня неугасимого.

Духовный смысл курения - в распущенности тела и души, в бездумном самоволии. Якобы успокоение от курения всего лишь мираж, иллюзия. В миражном удовольствии курильщика нет жизненной необходимости, но есть реальные губительные последствия для тела и души.

Почему крещёные люди, желающие жить благочестиво, воцерковляющиеся, часто не могут бросить курить?

Опыт православных трезвенников показывает, что первопричиной такого положения является чаще всего "родовое проклятие", то есть пришедшие к нам неотмоленные, нераскаянные грехи предков. Ситуация в этом случае обычно усугубляется тем, что курящий человек с вольным или невольным презрением относиться к загробной судьбе предков. Поэтому таким людям рекомендуется: в максимальной степени уточнить свою родословную, составить поимённый помянник умерших сродников, посетить родовые могилы, отпеть усопших сродников, если это не было ранее сделано, и поминать все имена в церковных и келейных молитвах, постоянно творить милостыню (материально или трудами Богоугодными) ради усопших, стремиться к самоусовершенствованию ради своего спасения.

В заключение хочется привести слова Владимира Михайлова, возглавляющего Школу трезвения в Санкт-Петербурге:
"Даже обязанные обличать по своему служению люди сегодня молчат о сугубой опасности курения, превосходящей любую другую опасность, в том числе пьянство и наркоманию. Зря они поддаются мнению, что курение меньший грех. Нет, он в поражении мысли, т.е. в искажении человеческого разума, в лишении индивидуума его человеческого достоинства. И этим все сказано"
Приходите в Общество Трезвения, вам помогут советом, молитвой. Вы встретитесь с людьми, преодолевшими страсть к табакокурению и винопитию. Вы посетите занятия в Школе трезвения, научитесь жить по-новому. Не будете травить себя. На занятиях не ставят задачу бросить курить. Отец Игорь Бачинин цитировал М. Твена, который говорил, что делал это раз сто! Бросить не цель. Главное - справиться с желанием курить. Исключить это из своей жизни.

Каждую среду в18-00 в Часовне Александра Невского совершается Молебен перед иконой Божией Матери "Неупиваемая чаша". Ждём вас! Настоящая помощь в исцелении от недугов винопития и табакокурения без вреда для души возможна только от Господа и только в Православной церкви.

Трезвитесь, бодрствуйте с Богом.

В передаче использованы материалы газеты "Трезвение"



Старый стиль 13Февраль воскресенье Новый стиль) 26Февраль Седмица cырная (масленица) - сплошная. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 3. Заговенье на Великий пост. Из трапезы исключается мясо. Свт. Серафима (Соболева), архиеп. Богучарского (1950). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПрп. Мартиниана (V). Прпп. Зои и Фотинии (Светланы) (V). Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского (607-608). Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого (1200). Сщмч. Василия и Гавриила пресвитеров (1919). Сщмч. Сильвестра, архиеп. Омского (1920). Сщмч. Зосимы, Николая, Василия, Иоанна, Леонтия, Владимира, Парфения, Иоанна, Иоанна, Михаила пресвитеров и Евгения диакона, мч. Павла, прмцц. Анны, Веры и Ирины (1938). Евангельские ЧтенияУтр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Рим., 112 зач., XIII, 11 - XIV, 4. Мф., 17 зач., VI, 14-21. В это воскресенье после вечерни, по традиции, совершается чин прощения. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Мф. 6, 14-21). "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, - и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом. Молитвы Тропарь преподобного Мартиниана Палестинскогоглас 8Пламень искушений слез теченьми погасил еси, блаженне,/ и, морская волнения, и зверей стремления обуздавый, взывал еси:/ препрославлен еси, Всесильне, огня и бури спасый мя. Кондак преподобного Мартинианаглас 2Яко подвижника благочестия искусна,/ и страдальца произволением честнаго,/ и пустыни жителя и всельника,/ в песнех достойно восхвалим Мартиниана присночестнаго:// той бо змия попра. Тропарь преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивогоглас 3Божественною благодатию просветився,/ и по смерти показуеши светлость жития твоего,/ источаеши бо миро благоухания/ притекающим к раце мощей твоих,/ и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия,/ Симеоне отче наш,/ Христа Бога моли/ даровати нам велию милость. Тропарь общий преподобных Симеона Мироточиваго и сына его, святителя Саввы Перваго, архиепископа Сербскагоглас 1Обители Хиландарския священных строителей / и Афона светильники, Сербии похвалу, / Симеона величайшаго, преподобных лепоту, / и род его чудный, святителя, - глаголю,- Савву,/ приидите согласно почтим, глаголя: / молите Христа Бога / о пастве вашей, блаженнии,/ и о еже Церкви свободней быти от обстояний. Тропарь общий преподобных Симеона Мироточиваго и сына его, святителя Саввы Перваго, архиепископа Сербскагоглас 1Иже теплыя заступники в скорбех и напастех имуще, / Симеона Богоноснаго и Савву первосвятителя,/ припадем к нима с верою,/ яко да молитвами их от напастей избавляеми,/ по долгу благоверно Спаса и Бога прославим, глаголюще: / слава Давшему вам крепость,/ слава Прославльшему вы чудесы,/ слава Избавлыпему нас от скорбей молитвами вашими. Кондак преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивогоглас 6Ангельское возлюбив на земли житие,/ миродержание и мир оставив,/ пощением Христу, Симеоне, последовал еси,/ к Немуже любящих тя апостольски наставил еси, вопия:/ возлюбите Бога, якоже Он возлюби нас. Кондак общий преподобных Симеона Мироточиваго и сына его, святителя Саввы Перваго, архиепископа СербскагоГорнюю жизнь возлюбивше, славнии,/ жизнь сущую на земли презресте./ Сего ради в вышних со Ангелы всегда ликующе,/ молите о всех нас. Ин кондак преподобного Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивогоглас 2Иго Христово прием, Симеоне,/ и, Того Крест взем, последовал Ему, / насажден в дому Господнем, процвете, яко финике, / якоже кедр, иже в Ливане, умножил еси чада твоя,/ муж желаний духовных, чудотворец бо явися,/ Христа Бога моли непрестанно о всех нас. Показать ещё молитвы Ин кондак общий преподобных Симеона Мироточиваго и сына его, святителя Саввы Перваго, архиепископа СербскагоДнесь Симеон с Саввою, блаженнии, в дусе пришедше,/ спасают от обстояний паству их:/ сии бо Троицу проповедаша Единаго Бога,/ Церкве явишася утверждение,/ в преподобных Мироточивый и во святых чудотворец:/ сии бо и во бранех необоримии защитницы ноказашася,/ Афона похвала и народа Сербскаго крепость. Тропарьглас 4Божественною ревностию присно распалаемь,/ Православия столп явился еси/ в Софии граде возсияв,/ и благочестием твоим многия люди ко Христу привел еси,/ пастырю добрый, святителю Серафиме,/ моли Христа Бога, спастися душам нашим. Ин тропарьглас 5Сосуд Божественных даров/ и дом Святыя Троицы явился еси,/ чудотворче святителю отче Серафиме,/ темже, имея дерзновение ко Господу,/ не остави нас сирых/ и, якоже обещался еси,/ испроси нам молитвами твоими/ мир и велию милость. Кондакглас 4. Подобен: Вознесыйся на Крест:Вознесыйся на высоту смиренномудрия,/ благочестия учитель явился еси,/ Православия поборниче и странных предстателю,/ монашествующих похвало и пастырю изрядный./ Темже любовию зовем ти:/ радуйся, Серафиме, чудотворче. Службы13 февраля: Преподобного Мартиниана Сайты приходов: Омская епархия:Храм священномученика Сильвестра Омского г. Омск Кафедральный собор Успения Божией Матери г. Омск Храм св. Сильвестра Омского с. Калинино Статьи на Православие.Ru «Приходите ко мне на могилу, и я вам помогу»Болгары гораздо больше знают «дедушку Владыку Серафима» не как богослова, а как подвижника благочестия и святого, которому Господь даровал изобильную благодать чудотворений. Архиепископ Серафим (Соболев) – русский иерарх на болгарской земле «Владыка Серафим был редким примером святого, благодатного архиерея с чистой пастырской совестью… [Он] не оставил своих чад и после своего успения». Храните чистоту душиРусский Никольский храм в Софии — одна из самых посещаемых церквей столицы Болгарии. Люди здесь всегда: они заходят, чтобы помолиться у гроба архиепископа Серафима (Соболева). Почти каждый приносит с собой записку — «письмо» к владыке с просьбой помолиться о себе или близких. И люди знают, что их молитвы не останутся без ответа. Почему православные болгары почитают русского архипастыря как национального святого ― об этом наш рассказ. Святитель Серафим (Соболев), Богучарский чудотворецЖитие – Чудеса – Богословие – Воспоминания о святителе – Книги. «Господь близко: позовешь Его — сразу откликнется!»Православная вера — Календарный вопрос — Православная Церковь и еретики — Жития святых — Монашество — Духовная брань — Любовь, смирение, молитва. Святитель Серафим – «дядо» всея БолгарииМилость Божия вошла в жизнь многих людей через невидимое, но явное присутствие святителя Серафима. Его помощь – скорая. И невозможно не почувствовать в Софийском чудотворце родного человека – «дядо», дедушку. «Дружба с миром есть вражда против Бога»Однажды блудница, поспорив с развратными людьми, что соблазнит святого, пришла к нему ночью под видом странницы.. Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыряСвятой Савва перевез тело святого Симеона, источающее миро, из Хиландара в Сербию. Когда князь Стефан по политическим соображениям решил отказаться от Православия, мироточение прекратилось. Тогда перед могилой зачитали письмо Саввы – и святой вновь проявил благоволение к своему народу. «У нас с супругом много лет не было детей»Долгое безчадие супругов, наконец беременность, но такая тяжелая, реанимация, экстренные роды, снова реанимация и интенсивная терапия… И постоянная молитва. Слово в Прощеное воскресеньеСвятейший патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков)Мы собираемся в прощеный день в святые храмы для того, чтобы испросить друг у друга прощения в наших согрешениях и нанесенных друг другу обидах. Нужно обратить внимание на ту молитву, которую дал нам Господь Иисус Христос и которая всем нам очень хорошо знакома. Это молитва «Отче наш». Ведь что там сказано? Какими словами молимся мы? «И остави нам долги наша,– просим мы,– как и мы оставляем должником нашим». Синаксарь в неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнанияВ этот день мы творим воспоминание изгнания первозданного Адама из рая сладости, которое наши божественные отцы установили прежде (начала) святой Четыредесятницы, показывая этим, насколько полезно человеческому естеству лекарство поста и насколько, напротив, отвратительны последствия сластолюбия и непослушания. Проповедь в прощеное воскресеньеАрхимандрит Иоанн (Крестьянкин)Слава Тебе, Боже, что сподобились мы дожить до святого поста! Еще дается нам время опомниться. Еще изъявляется Господом готовность принять нас в родительские объятия помилования. Три недели молитвенно взывали мы: «Покаяния отверзи нам двери, Жизнодавче!». И вот, приблизилось сие спасительное покаянное время. Мы стоим у входа во святый пост – поприще покаяния и милосердия к нам Божия. Приступим же с дерзновением и внидем с желанием! Проповедь на воспоминание Адамова изгнанияАрхимандрит Тихон (Шевкунов)Вот, если можно так сказать, такой же самой пошлой рекламе — «Вкусите и будете как боги!» — поддались и наши прародители. Нет ничего нового под солнцем. Вопросы священнику о Великом ПостеКак положено поститься в Великий пост? Какие действия нежелательно совершать в период Великого поста? Как установить меру поста при телесной немощи? В чем смысл брачного воздержания во время поста? Если ребенок зачат во время Великого поста, риск рождения больного ребенка очень велик? Толкование Евангелия на каждый день года.Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Почему накануне Великого поста Господь говорит об этом? Цель и смысл Поста заключается в том, чтобы мы стяжали сокровище. Что нужно делать в прощенное воскресенье?Иеромонах Иов (Гумеров)Что нужно делать в прощенное воскресенье? Великий постСвятая Четыредесятница и ее богослужения начинаются с вечерни Недели сыропустной. Сыропустное воскресенье называется еще в просторечии Прощеным воскресеньем, ибо за вечерним богослужением в этот день бывает чин или обряд, общего прощения в храме. Как нужно правильно поступать в прощеное воскресенье?Иеромонах Иов (Гумеров)В прощеное воскресенье принято у всех просить прощения. Как правильно это делать? Какие слова нужно произносить? Как вообще выглядит обряд или процедура прошения прощения? Слово в день воспоминания Адамова изгнанияАрхимандрит Тихон (Шевкунов)Эта история не только про Адама, эта история – про каждого из нас. Церковь постоянно подсказывает нам. Внимательнее отнеситесь к этому. Церковь говорит: «В Адаме каждый из нас умирает, а во Христе воскресает». Церковь говорит в молитвах Божественной литургии и Василия Великого, и Иоанна Златоустого: «Ты от небытия в бытие привел еси и отпадшия возставил еси паки», – каждого из нас. (MP3 файл. Продолжительность 26:24 мин. Размер 12.7 Mb) Слово в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнанияАрхимандрит Иоанн (Крестьянкин)Быстротечная река времени стремительным потоком несется в вечность. И только Святая Церковь и праздники Божии на какое-то мгновение приостанавливают это движение, как бы отсчитывая время. И вся наша жизнь, от рождения до исхода из нее, отражается в этом годичном круге, напоминает и зовет: «Познай себя, всмотрись в себя, человече. Кто ты, как живешь и что ждет тебя впереди? Ведь и ты вместе с этим потоком времени несешься к безвремению, к вечности». И так каждый день, каждый год. Слово в Прощеное воскресенье. Воспоминание Адамова изгнанияАрхимандрит Тихон (Шевкунов)В нынешней нашей жизни слово «изгнанники» стало немножко романтичным, возвышенным, даже героическим. А для того, чтобы нам понять, что же такое тогда в те, первые времена, на заре человечества было это событие, что же произошло с нашими предками и со всем человеческим родом, нам надо понять истинное значение этого события и этих слов. (MP3 файл. Продолжительность 15:20 мин. Размер 7.4 Mb) Колокольные звоны в период святой ЧетыредесятницыНиколай ЗавьяловС наступлением Великого поста в богослужебной практике происходят значительные изменения. Они касаются не только чтения и пения, но также и порядка колокольных звонов. О том, как правильно, согласно уставу, совершать колокольные звоны в период святой Четыредесятницы, рассказывает известный московский звонарь, преподаватель кампанологии Сретенской духовной семинарии Николай Завьялов. Прощеный день. Из воспоминаний детстваСвященник С. Соколов— Ну, ты, мать, прости меня… Мы с тобой много лишнего наболтали и нагрешили, а мне служить… — говорит он, утираясь полотенцем и тщательно протирая между пальцами. — Бог тебя простит, — кротко говорит бабушка, — ты меня прости. Дедушка зажигает свечу. Свеча плохо разгорается, и дедушка тихо поднимает ее и опускает, потом, защитивши огонь левой рукой, направляется в зал. Неделя сыропустная. Евангелие о постеСвятитель Николай (Велимирович)Пост делает человека крепким, решительным и дерзновенным – и пред людьми, и пред демонами. Слово в Прощеное воскресенье. О прощенииИеромонах Арсений (Писарев)В последнее воскресенье перед началом Великого поста, за пятьдесят дней до Пасхи, Святая Церковь вспоминает изгнание праотца нашего Адама из Рая. А еще этот день называется Неделей сыропустной и Прощеным воскресеньем. Прощеным называется потому и для того, чтобы напомнить всем нам о необходимости испросить прощения прегрешений у ближних своих и взаимно простить им, в чем они виноваты перед нами. (MP3 файл. Продолжительность 10:54 мин. Размер 5.3 Mb) Вечерня с чином прощения в Сретенском монастыре21 февраля / 6 марта. Прощеное воскресенье. Сретенский монастырь. Вечерня, чин прощения. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 57:46 мин. Размер 27.8 Mb) Слово Предстоятеля Русской Церкви на вечерне с чином прощения в Храме Христа СпасителяС чего же должно начаться наше покаянное поприще? Оно должно начаться с очень простого и одновременно очень трудного дела. Мы должны в первую очередь найти в себе силы и мужество принести покаяние перед нашими ближними, как бы трудно и больно это ни было. Перед лицом тех, кого мы обидели и даже перед лицом тех, кто нас обидел, принести покаяние, сказать простое слово «прости». Сказать его не машинально, не по обычаю только, но с полным осознанием того, что без этого примирения с ближним не может быть внутреннего очищения человека, не может начаться дорога в Царствие Божие. И Церковь призывает нас к этому деянию сегодня. Найдем в себе силы сказать нашим ближним «прости». Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне Недели сыропустной16 февраля / 1 марта 2014 г. Суббота сырной седмицы. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:53:13 мин. Размер 124.8 Mb) Божественная литу
© Сайт разработан мультимедиастудией Просветительского центра собора Александра Невского

Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство Трезвение Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет Православие.Ru Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 «Сестры» — Ново-Тихвинский женский монастырь Храм святителя Николая Чудотворца при УГГУ Просветительский центр собора Александра Невского Код кнопки:

   Время генерации страницы 0.05375 c.